法忍

发表‘佛教批判’的此人，在根上对佛教的认识还不了解，这种批判只能是妄加批判。
"...佛教在认识论上是虚无的，是无中生有的，它以空无为起点，以空无为终点，但它是非常自信的..."
    认识世间万有本质为虚，乃是揭示自然的真理，而并非认识论上的虚无，佛教追求的目的是实实在在的，只是普通人根本没法理解体会罢了。无中生有，有又归于无，乃是自然真理，即是现代物理学有人都支持这样的观点，何况经过实证的佛教修行者，真正的修行者非常自信的原因，是因为他们因绝对清淅明静的心态感受到、看到了自然运行的规律与本质，了悟了自己的本来面目，这一点岂是普通人妄加猜测到的？
"……承认世界、意识的空无，就很容易地放弃了对客观世界的能动作用，放弃了好奇心、求知欲，就放弃了人的伟大力量，这种认识只会使人回归到原始状态"
这一点只能是这位自己归纳出来的结论了，由于对佛教理论理解不够，所以才出得到这样肤浅的结论。佛教在修证过程其本质是思维的修练，如果认为佛教祟尚意识的空无，那只是知其表象而已，佛教的实践过程按现代哲学的说法，就是寻求思维的来源与本质，在这一寻求过程中，修行者对未知事物的求知欲之强往往达到了痴迷的状态，甚至于忘记了自身的存在，对禅宗稍有常识应该知道这一点。怎么竟然说佛教追求意识的空无？佛教的确追求回到自然状态，但那不是物质的自然状态，而是精神的自然状态。
　　不懂佛教的人，自以为了解佛教而加以批判，与井中之蛙相差无几。