悲清妙音

佛陀教育是一個多元文化的社會教育，要想真正達到正法久住，必須具足兩個條件，就是「弘與護」。正如學校裡一定有兩種人，一種是教員，專門負責教導；另一種是職員，專門擔任行政事務－護法，所以有弘、有護，弘護是一體。而護法比弘法更重要，護法是校長，弘法是教員。所有一切職員，如學校講的教務主任、訓導主任、總務主任，各個部門的管理人員都是護法。

　　佛法之興衰，關鍵在於護法人，不在弘法者。所以，佛法的興旺，功德是護法的，不是弘法的。正如學校辦得好，人才輩出，何人之功勞？校長、教務主任、訓導主任，他們有功勞。教員是校長聘請來教學的，教育政策是出自於校長，所以護法的人員有莫大功德！既然是承擔著佛法興衰的重任，其果報不可思議！若佛法興，其功德、福德不可思議；佛法若衰，所背的因果也不可思議，這是必須知道的。道場就是一個學校，這是社會教學的場所，不是普通場所，這是聖賢教誨之所在，來此都是接受聖賢教誨的。

　　何以說護法比弘法者功德還要大？因護法所教是以身教代言教。中國自古以來，叢林寺院的護持，就是住持、當家、知客這些執事，他們是菩薩，不是凡人。他們雖不講經說法，但他們將經義教訓都完全做到了。其起心動念、言談舉止就是佛，就是菩薩，值得人尊敬，他確實是做出來給人看，所以他們關係著佛法的興衰。

　　他護持兩種人都是繼起的人才，也就是接班人。無論自己的弘法、護法工作做得再好，如果後繼無人，成績等於零，功德也等於零。

　　這兩種人，一是護法的接班人，一是弘法的接班人。所以，年輕人出家到寺院中常住，就要觀察他能否講經說法。如果能，就幫助他走講經弘法的路，專門學講經，天天在講台上磨練。而講經的人要真正有成就，最重要的是要接受眾人的批評，才會有進步。還要誠懇的向聽眾請教，因為聽眾不會批評，都是讚歎你講得不錯、講得好，所以要很誠懇去請教，並有虛心雅量接受批評，改過遷善，才會有成就。

　　如果他不是講經的人才，就訓練他當護法，出家人在寺院中護持道場，擔任執事，稱為「內護」。能力強的，讓他擔任當家師；有交際專長的，讓他擔任知客師，對外聯繫，發揮其專長。
但無論是學護持、學弘法，一定要知道自己的責任，要知道因果的道理與事實。護持的人要全心全力愛護學講經的法師，予他方便，處處照顧他，以其成就為自己的成就；如果他失敗了，自己也失敗了。

　　護法同時還要護持信徒，因為道場與學校不同，學校只是教學，道場中還有念佛堂、禪堂，所以有些人是來修持的，也要照顧周到，予他方便。又因學校學生年齡很整齊，但是佛門中的教育是多元文化的社會教育，學習者年齡參差不齊，有十幾歲的，有六、七十歲的。不同的年齡、不同的行業、不同的文化水平、不同的生活習慣，護法的人都要了解，都要知道如何去照顧。護法的人天天要開檢討會，昨天做得不如法、有欠缺的，今天要改正。天天改，道場才會興旺。

　　最重要的是要接受眾人的批評，古人說：「富在知足，貴在知退，福在受諫」。福報就是能接受別人的勸告和意見。能接受而且會改過，就會不斷的進步，漸漸做到究竟圓滿，此人有福；不能接受別人的批評與勸告，則注定失敗。縱然眼前興旺，也只是過去生中的福報，但如果享福而不修福，幾年之後就衰敗了。個人衰敗不要緊，但這是佛法道場，因果就嚴重了，此罪過是阿鼻地獄。

　　特別是於佛門擔任執事者，無論任何執事，縱然是個很普通的義工，這都是他修福、造孽的場所。他修福，則是大福報；他造孽，就是三途果報，三途中絕大多數是在地獄。所以，不能不謹慎，一定是戰戰兢兢，如履薄冰，而且要做得如法，如法就是無自私自利，無貢高我慢。團體中絕對要遵守六和敬，能遵守六和敬，護法神護持；反之，不僅佛菩薩不會護念，妖魔鬼怪則常來幫助你造孽；換言之，幫助你墮地獄。

　　（節錄自淨空法師講述之「勸學」21-193-02講於2003/10/24澳洲淨宗學院）