借佛说法
问：佛与众生本无差别，为何不借众生来说法？
试答：
印光大师云：众生心性，与佛无异。但以迷而未悟，故长作众生。华严如来出
现品云，奇哉奇哉，一切众生，具有如来智慧德相。但以妄想执著，
而不证得。若离妄想，则一切智，自然智，无碍智，则得现前。须知
智慧德相，与妄想执著，唯在一心，初非二物。迷之则全智慧德相，
变成妄想执著。悟之则生妄想执著，复成智慧德相。
故曰：佛不是借佛说法，也不是为佛说法。佛是以应化身为众生说法。如观世音菩萨普门品中现三十二应化身说法。故世尊甘愿变成井蛙，以井蛙的语言为井蛙描述井外的真相。四十九年讲授后扔下井蛙的壳回归佛国。觉悟了的井蛙也按照世尊所讲的真相修行，也真能从迷途归家。
世上本无佛
问：达磨祖师云即心是佛。无佛，那心在何处？
试答：
达摩大师云：三界混起，同归一心，前佛后佛，以心传心。前佛后佛只言其心，心即是佛，佛即是心；心外无佛，佛外无心。若言心外有佛，佛在何处？心外既无佛，何起佛见？递相诳惑，不能了本心，被它无情物摄，无自由。若也不信，自诳无益。佛无过患，众生颠倒，不觉不知自心是佛。若知自心是佛，不应心外觅佛。佛不度佛，将心觅佛不识佛。
佛非佛，假名佛。佛不可方物，无可名状。
“菩提生千树，明镜幻万台”----即佛有万千相。
故曰：佛无所不在，尽虚空遍法界。“日月星辰现佛身，山河大地是如来。”
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