今世为大恶之徒，你可知亿万劫中可否是大修行大行善人？
经云：人身难得，佛法难闻。能得人身又能闻佛法信佛法的人必是亿万劫广修积福种善根之人。金刚经佛对须菩提说得很清楚了。
佛告须菩提：‘莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。
净空法师《无量寿经》讲法节录：
佛為我們說阿闍世王子。我們在《觀經》裡面看到他殺父親、害母親、與提婆達多勾結，破壞僧團。換句話說，五逆罪他都造了，而且是造極重的五逆罪。他以後的結果如何，《觀經》上沒有記載。在《阿闍世王經》裡說得清楚，佛告訴我們，他到臨終時才後悔，知道他一生做錯了，於是認真懺悔，念佛求生淨土。他往生了。在我們一般人看，這一種人往生，大概品位不會太高。而佛告訴我們，他往生的品位很高，是上品中生。
由此可知，往生有兩種原因。一種是平時修行，所謂信、願、持名，念到功夫成片、一心不亂，往生的。另外一類，就是臨終懺悔往生的。因此我們決定不可以低估了懺悔的力量。認真殷重的懺悔，往往使他往生品位很高，不是我們能預料的。這也讓我們對於造作罪業的人不敢輕視。當然這一類人，往生的不多。依照正當途徑修行，往生的多。古德所說的「萬修萬人去」，是指從正途修學去往生的。
我們要特別提高警覺，千萬不要認為臨終懺罪可以往生，多造一點罪業沒有關係。要是這樣想法、這樣作法，就錯了。諸位必須要知道造作一身罪業，臨終懺罪往生，至少要具足三個條件。這三個條件是很難遇到的。
第一個條件，頭腦要清楚。幾個臨命終的人，他頭腦很清楚，不迷惑？這很難得到。假如臨終迷惑了，遇到善知識教他，他也聽不進，他也念不了佛，那就空過了。一定是隨業流轉。這是很可怕的事情。
第二個條件，他必須遇到善知識。遇到深信淨土的善知識，臨終教他懺悔，教他念佛求生淨土。在關鍵的時候，要遇到這麼一個人，相當不容易。
第三個條件，這個善知識勸導的，他立刻就相信，立刻就照做。這是相當不容易。
這三個條件要缺一條，這個造罪的人，就不能往生。若不能往生，必墮惡道。所以懺罪往生，是萬人中難得有一、二人。我們決定不能存僥倖之心。這是善導大師在《觀經》下品下生章裡面給我們講得很清楚，讓我們提高警覺。
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