[原创]一指头禅的故事（3）
三．三界红尘万千法，只为一法向涅槃
在《指月录》中有一则关于药草的故事。文殊菩萨一日令善财采药曰：“是药者，采将来。”善财遍观大地，无不是药。却来白曰：“无有不是药者。”殊曰：“是药者，采将来。”善财遂于地上拈一茎草，交与文殊，殊接得示众曰：“此药能杀人，亦能活人。” 文殊菩萨叫善财童子去采药，善财童子便蹲到地上随便抓了一根草给文殊菩萨，还说什么大地上样样都是药，这是什么意思呢？而又为什么要采药呢？
我们先看一下《法华经》卷三第五品。世尊说：“我的说法象下雨一样。大地山河上面这些草木都是药".这是什么意思呢？想想看，我们人类的身体是肉做的不是铁打的，自然便有生老病死，而病了怎么办，就要治疗，就要吃药，而我们的肉体病了要通过吃药来医治，而我们的心灵病了呢？要如何去医治？当然也要吃药，那么什么药可以医治我们的心灵呢？正所谓：佛为大医王，能治众生病。这个药就是佛法，佛法就是医治我们心灵痛苦的药，就是能令我们解脱生老病死的药。我们中很多善知识跟他们一谈起佛法时，便是要和你讨论佛法是唯心还是唯物？是否真有佛陀其人其事。拜神是否迷信之类的问题。这些行为就好象我们病了要吃药的时候总要先仔细追究这药是中药还是西药，是正方还是偏方一样愚蠢。其实，我们只要知道这一付药能够医治自己的病不就行了吗？所以，莫要对佛法这般那样的评头论足，因为它是一付药，而且还是一付大大的灵药，是一付能让你解脱痛苦，解脱生死轮回的灵药。我们又怎么能错过它呢？
佛法既然是药，那么总不能一付药包治百病吧，不同的人，不同的病情，应该用不同的药，就算用同一种药，亦会有用药的轻重问题啊！正如文殊菩萨所讲：“此药能杀人，也能活人”一不留神，不是入魔入邪，就是浪费时间。据说，佛法有八万三千法门，我总不能每个法门都去试一试吧，正所谓：修心无常道，正类用药，人人有异。那么，我们应该怎么办呢？这时，我想起了一个故事，那个关于老鼠打洞的故事。话说一只老鼠被困在地下的一个山洞里面，它要逃生就要打一个通向地面的洞，于是老鼠到处寻找，希望找到一个离地面最近的地方打洞，终于，它认定了一个方向开始打洞了，但过了一会，又觉得这个地方不对头，于是又找了另一个地方打洞，如此这般地换了八个地方，最终没有打通通向地面的洞就力竭而亡了。也许我们都明白，老鼠为什么没有成功逃出生天，就因为它没有坚持在一个地方挖下去。其实，我们又何尝不是经常犯这个错误呢？这时，我突然想起了那个一指头禅的故事。实际尼姑绕引三圈，不是在问：三界红尘万千法门里，我们如何能得佛法吗？天龙和尚竖起一指，也正是这个问题的答案，正是：三界红尘万千法，只因一法向涅槃。只要我们能够一门深入遵从一个法门认真地去修持，坚持到底，我们最终便能达到终极涅槃的最高境界。学佛最大的通病，就是不肯一门深入，结果学了一大堆，一样也没有学成，佛说的法多数都是因病与药，名为方便实在是平平等等，没有高下，只要是了义教，再契合本人的根机，一门深入，好好的修持，就绝对有所收获。正如《无量义经》里说：无量义自一法生，《当流行事抄》中亦说：百千枝叶同归一根。切记：任何成就都是一门深入换来的，佛法如是，我们的工作如是，我们的生活亦如是。世尊在《阿含经》中说：“当修行一法，当广布一法，已修行一法，便有名誉，成大果报，诸善普至。”想通了这一点，心中便有一种莫名的喜悦，但道理是知道了，而实际应该怎么办呢？对于我们现代人确实没有太多时间可以浪费，更何况在魔教邪说纷起，我们真能走近佛法理解佛法吗？
三界红尘万千法门里，我们又应该从哪一门深入呢？正如佛法有云：如幻有情，对如幻者，说如幻法；如化有情，对如化者，说如化法；如梦有情，对如梦者说如梦法。但不管说什么法，佛法中所讲的修习，其实归纳起来都是对心智的培养，而培养心智最妙的法门则非禅宗莫属了。再加上自觉根基不错，所以我便毫不犹豫地选择了禅宗。但没有想到，这个一指头禅的故事还没有完，对其深刻的理解现在才刚刚开始。
搜索更多相关主题的帖子:
文殊菩萨 涅槃 故事
