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请教大家一个问题?

请教大家一个问题?

佛法博大精深,我想请大家谈谈用佛学怎么看待“情”、“爱”,怎么看待“爱情”???
我觉得,佛法是在用博爱众生的慈悲代替世俗的情爱。
静以修身 简以养德

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感情一字言之:贪!
为什么结婚,贪念的两方找到了平衡点。
为什么离婚,贪念有了离心力,贪着第三者的力大于原来的平衡力。

有兴趣的师兄可说下面的文章:

从佛法观点谈感情问题 http://bookgb.bfnn.org/books/0534.htm

释惠空法师著



[此贴子已经被兰海于2004-4-29 22:43:07编辑过]

善男子。诸供养中。法供养最。所谓如说修行供养。利益众生供养。摄受众生供养。代众生苦供养。勤修善根供养。不舍菩萨业供养。不离菩提心供养。善男子。如前供养无量功德。比法供养。一念功德。百分不及一。千分不及一。百千俱胝那由他分。迦罗分。算分。数分。谕分。优婆尼沙陀分。亦不及一。何以故。以诸如来尊重法故。以如说修行出生诸佛故。 ----《华严经普贤菩萨行愿品》

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呵呵,情乃芸芸众生性命所系,“有情众生皆以淫欲而正性命”。不光众生有情,佛菩萨也有情(只是不被情迷),佛的意译就是“觉(自觉、觉他、觉行圆满)”,菩萨的意译是“觉有情”,觉有情有三种解释:(1)从自利而言,菩萨在因地修行,已是觉悟我空、法空之有情,不同於凡夫之不觉;(2)从利他而言,菩萨得到觉悟之后,就生起无缘大慈同体大悲,再来教化一切众生,觉悟一切有情;(3)从自他两利而言,菩萨不但上求佛道,而且下化众生。所以说,世界上最多情的人是佛菩萨。
爱乃是生命道德的升华,古今中外各大宗教无不提倡“爱”,爱自己、爱世人,爱仇敌、爱一有情与无情。
情爱本身并无过错,但贪恋迷失则有大患,轻者生生世世轮回人畜道之间不得解脱,重者伤身害命堕入地狱难有出期。赠送您本站首页的两句话共勉:“无情不生于斯世,有慧不迷于红尘”,阿弥陀佛^_^

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大象师兄说得真透彻!

和曰:

有情本来无过业,只缘迷时心处生。.迷者有情苦老死,觉者有情度众生。
善男子。诸供养中。法供养最。所谓如说修行供养。利益众生供养。摄受众生供养。代众生苦供养。勤修善根供养。不舍菩萨业供养。不离菩提心供养。善男子。如前供养无量功德。比法供养。一念功德。百分不及一。千分不及一。百千俱胝那由他分。迦罗分。算分。数分。谕分。优婆尼沙陀分。亦不及一。何以故。以诸如来尊重法故。以如说修行出生诸佛故。 ----《华严经普贤菩萨行愿品》

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两位版主说的真是丝丝如扣,佩服佩服,真的!
法本法无法,无法法亦法,今付无法时,法法何曾法

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我不是很同意兰海师兄的话。
结婚是因为前世情缘未了
离婚是因为今生情缘已近

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前世情缘今世了,后世情缘何处生?
生生世世迷贪爱,生生世世不了情!
善男子。诸供养中。法供养最。所谓如说修行供养。利益众生供养。摄受众生供养。代众生苦供养。勤修善根供养。不舍菩萨业供养。不离菩提心供养。善男子。如前供养无量功德。比法供养。一念功德。百分不及一。千分不及一。百千俱胝那由他分。迦罗分。算分。数分。谕分。优婆尼沙陀分。亦不及一。何以故。以诸如来尊重法故。以如说修行出生诸佛故。 ----《华严经普贤菩萨行愿品》

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同意兰海版主!
法本法无法,无法法亦法,今付无法时,法法何曾法

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你是如何看待你的晚餐呢? 请仔细想一想!!!

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