兰海

上下五千年，灿烂的中国传统文化的根在那里？
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重建道德与青少年教育－净空法师访谈录节选之“以德治国”


曹小姐: 法师的话让我感到“道德”两个字有千斤之重，所以在这二十一世纪刚刚到来的时候，我相信中国的领导人也意识到这个问题，江泽民主席就曾经多次提到中国要以德治国。请法师能不能结合佛陀的精神，谈一谈您对江主席提出的这个“以德治国”的说法的一个理解。同时请法师为我们大家憧憬一下未来的一个德化社会的美好的前景，如果要是真有那么一个社会的话，如斯美好的话，相信会唤起很多人对它的追求的愿望，会唤起人们改善自我，以自己的行动来实现那个美好时代的一个愿望。谢谢。

净空法师: 江主席提倡“以德治国”，如果他这个“德”的含义是中国古人所讲的道德，那么江主席的功德将是在中国历史上几千年来第一个圣人，他来挽救了中国这个国家民族，他是真正的救星。因为中国伦理道德丧亡，我们能看得到，它将来的结果是亡国灭种，就跟罗马帝国一样。如果还能维系这个祖宗遗留下来这些教学，现在外国人他在追求，中国人要能够提倡，那确确实实中国是领导二十一世纪。我在外国也常常跟外国人说起，因为外国人好像是有一本书叫《黄祸》，在外国流传得很广，所以大家都恐惧中国强盛起来，因为世界的列强，在过去两三百年当中，确确实实是欺负中国，唯恐中国强盛起来要报复，所以引起了非常大的恐惧。我在各处讲演，跟他们解释，中国人强大起来也不会报复。什么原因呢？中国这一个民族是个和平的民族，是个谦虚忍让的民族，他有几千年的历史文化，虽然现在这个文化被严重地摧灭，但是种子还在，非常可贵。只要有人提倡，有人能够把政策稍为调整，中国道德人文的这个文化会很快地复兴起来，会带动整个世界的社会安定，跟世界和平。儒家教人是什么呢？仁义。什么是仁呢？推己及人，我想到自己我就想到别人，“己所不欲，勿施于人”，中国人几千年受这个教育，今天虽然整个摧毁了，老百姓还是这个念头，他想到自己他会想到他的亲戚朋友，会想到他的邻里乡党。他为什么会这样想？天性是根，古圣先贤的教诲是缘，所以他有这个行为，他有这个思想。我晓得江主席小时候受过儒家的教育，他有根啊。我跟他的大妹妹很熟，江泽玲教授，我从她那里知道江主席年轻的时候一些事，他不忘本，心地很厚道，知恩报恩，难得啊，所以我对他很尊敬。他纪念祖宗，有时候还上坟看看祖宗的坟墓，所以我相信他所提倡的“以德治国”，肯定是中国古圣先贤传统的道德观念。这个提倡，他是我们中国几千年来国家领导人的第一人，这个事业的伟大，历代的帝王不能超过他，包括真是秦皇汉武，比不上他，这个是永远不朽的丰功伟业。这个丰功伟业，那真是他的德跟大地一样，中国文化会影响到整个世界，他会被全世界全人类爱戴，世界历史上的第一人，在世界历史上找不到第二个这样的人。我说的话句句话都是真实。问题就是看怎样落实这个德育的教学，能够普及到全民。我最近印了一套古书，民国初年编的，《八德须知》，总共有十六册，线装书啊，石印的，现在讲石印很多人不懂，民国年间的人懂得，石印的，我手上有这么一套，现在我把它印出来，精装四册，可以作学校的课本。我一生希望做三桩事情：第一个，一定要恢复祭祖，要恢复祠堂，祠堂现在已经被毁掉了，恢复这就是革故鼎新，再恢复呢，不要建一家一家的，我姓徐，徐氏宗祠；你姓王，王氏宗祠；不要再这样建了，建总祠堂。我早年有个想法－－百姓宗祠，一个县建一个，春秋祭祀，县长是主祭官，每一个姓氏推选一个德高望重的陪祭，提倡孝道啊。维系中国民族的，一个是祠堂，一个是孔庙，一个是城隍庙，谁知道这个？祠堂代表孝悌，孔庙它教学的仁义，仁义在孔庙，孝悌在祠堂。城隍庙教什么？城隍庙教因果，因果的教育，这是真的不是假的，你种善因，你得善报；你造恶因，你会受恶报。譬如你现在是政府的官员，你做的是善，一切为人民，国家奖赏你，善报；你要是贪赃枉法、祸国殃民，判刑，你死罪，这就是因果。如果没有因果了，做好事不赏他，做坏事不罚他，那这就没有因果了。所以今天不管什么制度，你还是脱不了，中国外国都一样啊。你对社会有贡献，你对于人民有贡献，社会国家一定奖励你，那是善报。你作恶，害社会，害人民，法律一定要判你罪，因果报应非常现实。所以我在香港讲经的时候，有一个老先生，年岁比我还大，大我两岁，非常感叹地跟我讲，他是四川人。他说法师啊，在从前地方上寺庙很多，犯罪的人少；现在寺庙都被毁掉了，犯罪的人直线上升。你们想想，古时候这些帝王，不是没有智慧，不是迷信，他用种种这些教育方法，规范人心，让人起心动念不敢作恶，他能够享国几百年，能够传几十代，有他道理在。满清如果慈禧太后能够遵守祖宗的程法，就是祖宗立下来的那些制度、那些原理原则，那恐怕今天还是大清帝国，它不会灭亡啊。她不遵守了，把祖宗这些原理原则废弃掉了，依自己的意思来做，她的果报是家破国亡。历史就是因果报应的证明、记载。我年轻的时候喜欢读历史，我总结历史是什么呢？因缘果报，善有善报、恶有恶报，历史的经验告诉我们。所以古人所编的这些伦理道德的这些教材非常好，我过去收集了有一些，因为常年在海外，居住不定，到处搬家，总搬了有十来次的家，东西都搬不见了。现在所剩下来的不多，但是要找，我相信能找得到，这些东西重新再翻印，重新再加白话的解释，能够普遍广泛地流通，这个对社会有利益，对国家民族，对一切众生都是真实的贡献。但是这些东西，最重要的，决定不能有版权，现在外国人讲智慧财产权，是非常没道理的。智慧财产权从哪里生的？从自私自利心理上生出来的。中国人从来没有自私自利的念头，所以中国的书籍，你看古老的书，哪个书后头有什么“版权所有”？没有这种字样。有许许多多人问我，他说法师，你的这些光碟，你的这些书籍，流通到全世界，流通的量那么大，读的人那么多，什么原因呢？我说没有原因，没有版权，你喜欢你就去翻印、去拷贝，流通量大是这么来的，我自己也不晓得，我自己讲了从来不问。所以我常常跟同学们开玩笑，我这个讲经叫做生产，促销是别人的事情，我从来不过问，我也不问人要一分钱，我没有版权，自自然然流通了，利益许许多多同学们，道理在此地。所以我深深地希望着江主席能够在他一生当中，做出为国家民族、为全世界众生，做出最大的贡献，是世界上历史伟人当中，他是第一人，没有人能够超过他，挽救这个世纪的劫难，都在他一念。

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南怀瑾大师（中国文化的继父）论中国文化-论语别裁节选 譬如中国文学自“五四运动”以来，由旧的文学作品改成白话文后，有什么功用呢？几十年来亲眼所见，中国的教育普及了，知识普遍了，对世界知识的吸收力增加了，无可否认，这些对于国家的进步有贡献。但是对于中国文化，却从此一刀斩断了。什么原因呢？中国文化库存里堆积的东西太多了，几千年来的文化都籍（草头）着古文保留着。至于接受白话文学教育的人们看不懂古文，当然就打不开这个仓库，因此从中国文化的立场看，就此一刀拦腰斩断了。 到了唐代，讲中国文化，已不是儒、墨、道三家，而是儒、释、道三家了。 西方人常自称为十字架的文化--------爱下一代。大家知道，美国是孩子的天堂，中年人的商场（等于赌场），老年人的坟场<坡注：还有一种说法是少年的天堂、青年的战场、老年的地狱>。到现在为止，西方文化的结晶就是如此，只知道爱下一代，下一代长大了，结婚了，就是夫妇。对父母、兄弟、姊妹都不管了。由男女变成夫妇，而家庭，而社会，而国家，横着向世界发展，又下而爱孩子。就这样循环下去。他们自认为是十字架的文化，我看这个十字架断了，是丁字架的文化，因为没有上半截了。<坡注：孝是中国文化独有的观念，而西方国家的文化中只有“爱”，而且在近现代这爱也日渐由基督教所提倡的“博爱”颓变成男女情爱、再进而转变成单纯的“性爱”。在西方现代的艺术作品中，最完美无缺的女性角色往往是无父无母三围标准的年轻女子，这就反映了他们对于“爱”的最新理解。最时髦的绝症“爱之病”的出现和流行，大概就是老天爷对这种“爱”之“进化”的当头一棒。> 中国文化，在文学的境界上，有一个演变发展的程序，大体的情形，是所谓汉文、唐诗、宋词、元曲、明小说，到了清朝，我认为是对联，尤其像中兴名将曾国藩、左宗棠这班人把对联发展到了最高点。我们中国几千年文学形态的演变，大概是如此。 古人对中国历史研究的方法，有一句话叫“经史合参”。 我们知道，现在整个世界的动乱，是思想问题<坡注：“科学万能教”大肆流行的结果>。所以我在讲哲学的时候，就说今天世界上没有哲学家。学校里所谓的哲学，充其量不过是研究别人的哲学思想而已。 现在不止中国，这是个思想贫乏的时代，所以我们必须发挥自己的文化。<坡注：扬古圣之绝学，引众生出苦海。> 研究西方文化，不要只以美国为对象，美国立国还不到两百年，谈不上什么，要从整个欧洲去看；而研究欧洲文化，必须研究希腊文化，从雅典、斯巴达两千多年以前开始。同时要知道西方文化与我们有基本的不同，中国这个国家，因为地理环境影响，能够“以农立国”，欧洲做不到，尤其希腊做不到，他们要生存，必须发展商业。过去欧洲的历史，在海上的所谓商业，看得见就是做生意<坡注：包括人口抢劫贩卖、鸦片贩卖等“生意”>，看不见时就做海盗，所以十六世纪以前，西方缺乏财富，穷得一塌糊涂。十六世纪以后，抢印度、骗中国，黄金才流到西方去，所谓西方文化、经济发展等等，原先都是这样来的<坡注：不可忽略的还有美洲、澳洲土著人的血泪史> 所以我们知道一个很严重的问题，国家不怕亡国，亡了国还有办法复国，如果文化亡了，则从此永不翻身。试看古今中外的历史，文化亡了的民族而能翻身的，史无前例。所以对于文化重建的工作，我们这一代的责任太重大了，绝不能让它在我们这一代的手中断送掉。这是很重要的，像孔子在这里说：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”夏朝虽然亡了，成了历史的名词，但夏朝的文化，一直流传下来，现在我们也还接受。譬如过年，我们喜欢过阳历年还是阴历年呢？平心而论，还是喜欢过农历年。对阳历年，那是不得不过的。阴历年就是夏历，是夏朝留下来的文化。很多很多我们现在的文化，还是夏朝的文化。所以孔子这句话的意思，就是说，有政权的存在而没有文化的精神，那有什么用呢？因此文化精神一定要建立。<坡注：痛彻心肺。> 西方人将宗教错解成为“信我得救，不信我不得救”的狭义观念。我说这一点的误解，使我绝对不能信服，因为他非常自私嘛！对他好才救，对他不好便不救。成吗？一个教主，应该是信我的要救，不信我的更要救；这才是宗教的精神，也就是中国文化的精神。 我曾经在香港对宗教人士演讲，提到二十一世纪之时，所有宗教的外衣都必须脱掉，所有宗教的大门都必须打开，而且各宗教要联合起来共同服务，追求人生、宇宙的真谛，二十一世纪的文明，才能够建设。 我曾和朋友们谈起，不要感叹，感叹是没有用的。历史无法拉回。我们死了，下一代照样活下去，照样又生下一代来。我们现在要尽到自己的任务，把我们所知道的，尽量交给后一代。他们去整理，他们去发扬，那是他们的事，不要担心。 照中国的，东方的看法是今不如古，人类历史文化是退化，没有进步。照目前西方文化的看法，是古不如今，古代永远是落伍的，新的永远是进步的。。。。。。。。站在物质文明进步的立场，或者自然科学的观点来讲，明天实在比今天好；站在精神文化的立场来说，今天是比昨天差。<坡注：聪明进化，智慧退化。“聪明反被聪明误。”物质生活越来越奢侈，高科技新玩具层出不穷，同时自然灾害、物种灭绝、生态恶化、核战威胁日益迫切，精神压力也进化到人间渐变成精神地狱。> 中国近代六七十年文化思想是最乱的时代。民国初年到五四运动期间，用西方人的方法来研究中国文化，再加上日本人的观念，把我们老祖宗的文化，贬得一塌糊涂，说什么尧是香炉、舜是烛台、禹是大爬虫，这是日本人诬蔑我们文化的鬼话。但过去我们有许多学者，居然相信这套鬼话，搬回来骂自己的文化，直到现在还在流传，我们现代的学术界就这样可怜！ 学校里念哲学的人、教哲学的人，并非真通哲学，只能说是替哲学家传播哲学知识。真正哲学家，都不是学哲学出身的。。。。从书本上学哲学很糟糕，结果只成为一个哲学书呆子，而不是哲学家。 我经常告诉来学中国文化的外国人，不要走冤枉路，最直捷的方法是先去读“三百千千”，就是《三字经》、《百家姓》、《千家诗》、《千字文》四本书，努力一点，三个月的时间，对中国文化基本上就懂了。三字一句的《三字经》，把一部中国文化简要地介绍完了。 宋朝开国的宰相赵普说过“半部《论语》治天下”，这是中国文化中的一句名言。 明朝理学家洪自成的《菜根谭》-------此书两百多年来不见了，清末民初，才有人从日本书摊上买回。 美国文化不能代表西方文化，它只是西方文化的一个支流。研究西方文化必须了解欧洲，而欧洲西方文化最初的根源是宗教，所以非研究西方的宗教思想不可。 从过去的历史经验来看，时代到了没落的时候，人类文明碰壁了，就要走回头路。所以今日讲承先启后，的确要准备。可是全世界的文化，目前还没办法回头，叫不醒，打不醒的，非要等到人类吃了大亏才行。没有人文思想，人类成了机械，将来会痛苦的。<坡注：可是如果前面如果不是“壁”，而是万丈深渊，却如何是好？老子曰“远曰返”，这返不知究竟还有没有机会和可能，现在是二千年，离这《论语别裁》出版的七六年（大陆“批林批孔”之年）已有二十四年了，人类精神的苦是大大增加了，物质文明的奢侈发明也更多，还没有返的迹象。> 中国过去的教育，主要的是先教人格的教育，也就是生活的教育。美国也讲生活的教育，但美国的生活教育是与职业，与赚钱相配合，而我们过去的生活教育是与人格的建立相配合，不管将来做什么事，人格要先建立。这就是中国文化的教育。现在我们的教育跟着西方走，所谓的生活教育，则是美国式的生活教育，教出来的孩子，先以能够谋职业，有饭吃，谋生为第一。这其中差别很大很大，这是教育上一个大问题。