念西

学佛先念佛为时下要务，及简单又易行，在念佛中自可蒙佛里加持，邪念渐渐转为正念。
———以阿弥陀佛的庄严更换我心地狱的深渊
现再转帖道证法师《画佛因缘》一段文字，供养诸位大德：

由于几年来住在山上，自己念佛，正如阳光射入屋内而见灰尘，佛光照射下也了解到自己内心许多错误的线条，以及很多丑陋的心念，才深深的明白，自己和所有的罪犯都一样，具有同样的恶种子，而所以没有像他们一样的结局，只不过是因为大家待末学太慈悲了。末学也和深夜里在外面打架滋事的少年一样，只不过是当末学的恶种子起现行的时候，总有一双温暖的‘兜罗棉’手，摸摸末学发昏的头，鼓励末学再面向光明而已。曾经试著把自己从小到大所做的一切坏事，所有的一切恶心念写下来，才发现写一辈子也写不完；假如有人发心要来骂我，那么骂一辈子也骂不尽；假如所有的罪过都应该砍头，那么几万个头也不够砍。

末学以前曾误以为自己是个好人，假如有人数落我的不对，一定忍不住要辩白，一直到后来静下来，才明了自己正是经典中所描述‘具诸不善’的众生，无论您骂我如何不好，我实在都比您说的更坏！而观无量寿佛经讲到第十六观时，却锲而不舍，大慈大悲地仍然给这样五逆十恶的人最后一念回心面向光明，皈向佛性的机会，佛的本怀，愿度尽一切众生，无一漏网，愿用极乐清净庄严，更换我们地狱黑暗的深渊，只要愿舍离心中一切恶恼，至心念佛，愿生净土，于念念中消八十亿劫生死重罪，命终之时，见金莲华犹如日轮住其人前，如一念顷即得往生极乐世界！这种伟大的救度正是为了我而设的，弥陀并不是鼓励纵容造恶，而是太了解我们忍力未成就，又无智慧化解困难的众生，在造业受苦中有太多不得已的苦衷，当末学由念佛而察觉到内心许多原不自觉的恶念时，曾经痛苦到放声大哭—不知道为什么那么凑巧，许多佛曾慈心教诲我们不要起的恶心念，劝我们不要犯的恶言、行为，几乎末学都曾经违犯，假如有人要以嫉恶如仇的眼光来看，那么末学该被打入十八层地狱，但是弥陀的悲愿，却以如日轮般的金莲，回应至诚的回首呼唤！极乐世界实在极容易去，难的是多行恶路后而遇逢善缘；难的是积恶如山中一念回心；难的是痛苦逼迫中的至诚心！突破了这些难，就如日出消群闇，暖阳融积雪。这些困难的突破并不须拿刀矛弓箭，只是内心一念之间的回转觉悟而已—如佛眼般垂下眼脸，反观自心而已，日日向东走，回头即是西！起一念念佛，就是我们‘和阿弥陀佛一样的清净本性’，在噩梦中已有一念的觉醒，也就是这一念已经突破了历来烦恼的重围，犹如滔滔浊浪中忽然绽放一朵金色的莲华，这不就是—阿弥陀佛用极乐的微妙庄严来更换我心地狱的深渊吗？


在阿弥陀佛光明的世界里，

黑暗与恐怖消失了踪影，

热恼化为清凉甘美的八功德水，

苦痛绽放出微妙香洁的莲，

怨恨和不满转成柔软的慈悲，

天空中就落下了～

缤纷适意的曼陀罗华。

阿弥陀佛太了解凡夫的我们，

茫茫造业、受苦、受难，

其中不得已的苦衷，

他宽广温暖的心中，

充满了无尽的原谅与包容，

他柔软的兜罗棉手，

经常的伸长著，抚摸我们的头，

鼓励我们要面向光明。

阿弥陀佛～

就像一首甜蜜、甘美的曲子，

抚慰著每一个疼痛的伤口，

抚慰著每一颗受难的心灵，

真正是佛恩浩瀚，

难以言喻，

阿弥陀佛......