大象

呵呵,简单说
1.
戒是栏杆,是对管不住自己的人设定的,有此栏杆,不容易走错路
定是力量和方向,有定力才能在正确的道路上前进
慧是知道自己在干什么,到那里去,有什么关卡境界等
2
众生收业力牵引轮回,如同物体受向心力牵引老在转圈,戒就是帮助摆脱业力支配
守戒可以帮助得定,有定力则可以获得智慧,智慧开了就可以彻悟宇宙人生实相
否则我们就如动物一般,连电子规律都认识不到,怎能认识不可思议境界?
3
有慧就能悟,悟者自开慧
4
呵呵,戒定慧对一般人是按顺序的
就如大德说过,比如狂人爱吃狗屎,强迫他不吃是戒,他久不吃就不想吃是定,他知道不该吃是慧.但对高人来说,本身智慧开明,不必强迫自然有定力自然受戒不吃的.

但愿对您有帮助,^_^

大象

呵呵，那就再罗嗦几句了，^_^
2
“戒什么”：在家居士守五戒（杀盗淫妄酒），出家戒律更多更细致。可以参考有关介绍，不便细说。
“定什么”：定心，使心不随境转
“慧了又如何”：可以看看“不慧会如何”，仔细体会周围动物猪狗鸡鸭蚊虫等的处境。他们就是“不慧者”
4
对于“酒肉穿肠过，佛祖心中流”，一种是破戒的借口，佛经中并无此语。另一种是大菩萨大罗汉境界，能“粪土等同黄金，手掌等同虚空”的，而非我等凡人，只知想理由吃别人，却绝不愿意让别人吃自己。对第一种人是不开明更愚痴妄想。对第二种人他们不便以事相评价。
您说呢？呵呵^_^

大象

呵呵,给小学的学生说1-2=?,他们会齐声告诉你减不过,这题目是错的,^_^
漠风兄弟用大学的知识套小学的理论,当然说1-2减不过了,我们学佛不要以为祖师们悟到的东西我们理解了就是我们自己的证悟:
“戒”本为执着，“本来无一物”，哪里来的清规戒律？-----
我们除了对不想遵守的"戒"能"看破"外,还有那些我们真的看破了"无一物"?亲情?工作?财色?名利?健康?家?若能全看破才行,不是谈戒的时候看破,谈其他的时候执着,呵呵^_^

“定”要有东西才可定，假如什么东西都没有？那定什么？
呵呵,自己观一下自己的心,便知不在散乱就在昏沉,真没什么要定的吗?

“慧”：佛眼中本不分什么猪狗鸡鸭蚊虫，万物皆有佛性，跟慧有何干系？
呵呵,佛眼中众生平等,但我们眼中有美有丑有垢有净有增有减有生有死
对佛来说,智慧也是"无所得",但对我们则大不相同,
我们都应该先把自己位置放好,再观察周围的世界,不要以他人之境解自己之遇,呵呵^_^

大象

呵呵,漠风兄弟不要客气,本来我们可以一起讨论的,不过现在我在香港,只能网络聊天了.
您的问题我再讨论讨论.^_^

1能受好五戒确实不易,守好就可以得人天果报的了.当然,我们大家也各自有历久以来的习性,恐龙也不是一下子就变成鸟的.能勇猛精进固然很好,但循序渐进也未尝不可,莫以恶小而为之,莫以善小而不为,慢慢来,比如现在为人身,先把人做好,享好人伦之乐.本身也是对自己和社会的一种贡献.有余力,再精进修道

2、定心：
定者,大象理解有"不妄动""不随境转而能转境""能做主"等含义,而非什么不想,植物人不能做主,当然谈不上定了.至于心为何物?其实心并不在您头脑内,也不在身体外."心"有明德,所以众生皆长眼睛."心"有六根,外有六尘.是一体的.举例来说,人闻见大便为臭,但臭味不在大便分子,而在人的识别心,狗闻为香,也是它的识别心.而能生一切众生又能喜能悲能看能想的识别心并不只是一种善念.善念只是一种智慧"智者必怀仁",善念恶念都是心的一种相.具体您可以参考"楞严经"

3、“理解”是从前人的踪迹中找路,而理解往往不到前人的精髓.
“悟”是自己探索道路.一窍通,百窍通,不过悟后也需过来人印证
"证"是真正达到所悟的境界.一般到时智慧已开,无须别人印证

呵呵,先说这些,^_^