关于奥修大象知道的不多,谨转下文以复,阿弥陀佛^_^
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关于奥修的讨论
〖成军按：在大陆与台湾，近年来都曾经翻译出版过相当数量奥修的书籍，如果
不仔细辨别，很可能会将他的书误作佛法。事实上，在末法时代的今天，这类新
兴宗教很多，所说所言也似乎很有道理。但与纯正的佛法相比，他们仅仅是相似
佛法的附佛外道，绝非真正的佛法。这里收录了台湾 BBS讨论区与《嘉义新雨》
杂志上两处有关奥修的问答讨论，希望有助于大家正确对待奥修这类的附佛外道、
现代“大师”。〗
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W.H. CHEN问：Osho 是那位人物? 国内有那些翻译著作?
AB TSAI答：
国内译为「奥修」, 是一位瑜伽士, 他提倡非宗教方式的修行, 在喜马拉雅
山上有教人修行之法, 由他的弟子出了许多本书。
国内许多知识份子由传统佛教(或世俗佛教)得不到「智慧」的, 便转而向这
些人的说法中去求, 由于他的用语较合乎我们的习惯( 我们受了西式语法20多年),
好像比较能吸收, 许多人就觉得心安了。
他强调自由和享乐, 但是不明说。例如教你打坐, 告诉你, 你就是自己的神;
告诉你, 音乐是美好的; 告诉你, 爱多么快乐; 告诉你自然多么美; 告诉你, 作
爱是奇妙的; 告诉你政府是无能的... 许多迎合现代西洋人观念的内容。
他综合所有哲学家的理论, 当然也包括世尊的。最常用老子和世尊的理论,
参杂了许多印度教和藏秘的修行观。
这样的强调「不用修的修行法」(你只要思考), 在国内也大行其道, 仔细观
察一下各宗教的促销方法便知。
严格说来, Osho的修行法对我们(东方人)来说并无新意, 但是由于我们的教
育方式, 已无东方味了, 所以对国内的知识份子来说是很新鲜的。试问, 有几个
人明白老子说的: 「生而不有, 为而不恃, 功成而弗居, 夫惟弗居, 是以不去」
的意义? 「弗居而不去」, 这和世尊所说的「实相般若」, 是一样的道理。国内
很少人(不是没有)去探讨。
Osho的书有很多本, 站在书局内看看就可以了。大同小异, 钱多者可以买回
家供起来。
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张慈田 访问 蔡毖濡、曾俊凯译 ──访达米卡法师
◎对奥修的看法
▲您对奥修的教学有什么看法？
他是一个很有创意的老师。他涉猎很广，基督教、道教、禅宗、佛教、西方
哲学、 心理学……等等，但我并不认为他在内观上有什么体验。就我们所了解
的，他的私生活充满了性、麻醉药、财富、权势，所以我并不认为他有什么智慧。
但是读一读他的书，里面倒是有一些不错的想法。
他有一个很重要的观点，就是你不要被宗教所害。照他的说法，宗教害了很
多人，使人们被束缚、不快乐、充满内疚，所以奥修一再强调自然、自由。他崇
尚自由，反对道德和责任，使得很多人因此来追随他。但有很多人，为了放纵自
己，很多自私的人，只顾到自己的享受，而成为他的门徒。这就是我心目中的奥
修。过去，有太多类似这样子的老师，他们出名了三四十年就消声匿迹。奥修将
来也会这样，因为他没有开悟。但他是一个很好的传教士，他能把他的想法传播
得很好。
▲他有一些佛学的作品，您认为他了解佛法吗？
我不觉得他尝试去了解佛教。他有一些自己的想法，如果有佛经中找到一两
句话类似他的想法，他就断章取义的拿出来用，而忽略上下文的含义。也就是说，
他完全是在宣扬自己的哲学，还把佛经曲解，牵强附会，使佛经看起来和他的想
法差不多。但我并不是说他就真的一无可取，他有一些著作是很好的。有一本他
写的书是我见过少有的好书，叫《无水即无月》（No Water No Moon）我觉得里
头倒是有很好的忠告。但是对我来说，奥修是个骗子，他数度更改名字，他的个
人生活充满问题，吸毒、金钱、性、权力、不诚实，他基本上是个骗子，我想刚
开始他是个天才，当他有了信徒与权力之后，他开始腐败，这里有一个重要的讯
息：不要成为老师。假使奥修不成为老师的话，他有可能开悟，但是他成为老师，
他才有这样的结局。
▲奥修的思想在西方及上座部佛教国家盛行吗？
不在上座部佛教国家盛行，但是曾在西方国家盛行，因为这种思想，这种型
态的老师，不只是信徒的老师，而是他们的中心，因为他的个人魅力，信徒被吸
引过来，当他死了，这群人就分裂成佛教徒或基督教徒，奥修的思想将消失，它
已经开始消失中，但他的书将持续销售一阵子，因为它们很有兴趣。
