张 景 先
荆州枝江县主簿夏荣判冥司。县丞张景先，因公务到武昌，闻黄鹤楼下有相者能前知，因往问。相者云：“公两眉黄色，奸门昏暗，主妻妾阴祸。况四渎烟雾喷出，今已家宅不安，不如早回，理料其事。”原景先幸一美婢，妻杨氏甚妒。时景先远出，虐毒其婢，击头脑，毁眉目，婢号呼曰：“在下卑贱，身不由己，娘子苦毒何甚！”妻愈怒，竟酷虐致死，投于厕。景先归，给以盗金银器逃矣。景先虽疑，未考实。婢讼冤于荣。荣追对，问景曰：“夫人病困乎？”并说形状。景先疑有私也，怒形於色。荣曰：“公夫人枉杀婢，投於厕，今见推勘。”公试问，妻病甚，具首其事。荣令於厕内取婢骸骨。用香汤沐浴，厚加殡葬，祷祝以求，婢不肯放，数日杨氏七窍流血死。凡妇人淫者无不妒，妒者无不毒。常言最毒不过妇人心，以其心阴忍，一意已定，牢不可破。故因淫行谋夫害子者，何时无之，况婢妾乎其忍毒之心，殊可痛恨。鬼神之不轻恕有以哉！
贾 似 道
宋贾似道，因妹贵妃，盗窃相位。奸邪不忠，贪酷无义，枉害忠良，虐及百姓。行公田关会，民不得安生。克扣军饷，兵不守法。有贿升官，无钱落职。或蒙蔽远流，或诬罔斩决，受害者不计其数，冤魂塞路。天下之人，几无生趣。偏安之时，内乱外侮，以败为胜，诬良为盗。怨声传播，置若罔闻。歌童舞女，日游西湖。假以佛教虚名，日饭万僧，定时扃六。有一老僧，赶斋稍迟，寺门紧闭，竟不放入。僧坐门外，三日三夜，不饮不食，形容古怪，神情奇异。住持报知，似道闻而异之。乘舆来观，老僧闭目如不知状。似道下轿正坐以问和尚有甚法术，三日不进饮食。僧曰：“吾知相法，此术如神。”似道喜甚，移坐近侧。“请相我将来如何？”僧曰：“君头角峥嵘，眼神暴露，颧高鼻丰，颐削发卷，气魄广大，颇有根基，是从精灵中修炼转世者。因迷失本来面目，所行不正，虽至大贵，不免大凶。今五窍黑气喷出，五岳青色暗滞，年寿起节，印堂悬针，形在神移，内不居体，官星将退。不出百日，远窜千里，有去无来，有死无生。”言毕忽然不见。似道低头散气而归。未满三月，果为翁合所劾，安置循州。会稽尉郑虎臣，其父为似道诬奏远流，有志报复，请为监押。时似道寓建城开元寺，不知悔过，歌童舞女，尚存数十，如常欢乐，虎臣至，悉数去，撒其轿盖，暴行日中。令轿夫唱吴歌以虐，窘辱备至。过洛阳桥，所贬叶李放还。狭路相逢，李赋词赠云：“余归路，君来路，天理昭昭忽不悟。公田关会竟何如，仔细思量真自误。雷州户，崖州户，人生又有相逢处。客中邂逅欠蒸羊，聊赠一篇长短赋。”似道俯首惭谢，至木棉庵，虎臣拘其子女於别室，即厕上拉杀似道。一时受冤之人，借势掳其所有。家眷苦累，无衣缺食，子入乞籍，女进娼门。盖惟利是嗜，贪得无厌，有势使尽，不留馀地，神怒人怨，报应昭彰，天下称快焉。
杨 旬
宋杨旬，为夔州推官，心慈好善，处事正直，民情爱戴。夔州太守王立政，善风鉴。相杨旬曰：“公五岳朝拱，四水深秀，须长及腹，毫光露彩，两眉过眼，照映地阁，阴骘纹现於子宫，主子贵孙荣，何修而得此？”答曰：“旬奉公守法，四十馀年，不积资产，惟积阴德。留得三个锦囊，取与公看，第一囊积得九十九文大钱，第二囊积得百馀文中钱，第三囊积得万馀文小钱。”太守问故，旬曰：“每讯罪囚案件，或被人诬枉，或吏役受赃，以轻作重。故有人罪，必小心平反，斟酌尽善，无罪者即行开释。或至死罪，情有可矜者，改为远流，投一大钱。或致流罪，情有可原者，改为徒杖，投以中钱。或罪致徒杖，情少可恕者，即薄责示儆，投一小钱。如情真罪确，按律办详，不使枉死鬼含冤。又奉感应篇，行十种济人利物之事。一、收遗弃幼童婴孩，妥善看养，日给廪费，俟年十五，父母来认，准其领归。二、每於十二月初一日为始，收养年老及残疾贫人，至次年春暧令其自便求食。三、普施应验汤药。四、施舍棺木。五、使女长成，不取身价，给资嫁人。六、戒杀放生。七、贵粜贱籴。八、修补寺庙桥道，尤矜悯寒士，肋资养廉。十、居官辨明冤枉，不敢轻易动刑，及杀人媚人，贪功立威也。别无他善。"太守心悦诚服。后其了杨椿，大魁天下。生孙三人，两入词林，一作县令。
张 全 璧
太平府太平乡李曾家甚殷实，五旬无子，惟生一女，年方十岁，秀丽雅致。父母爱如掌珍，欲拣佳婿，托邻人善相法者择人许字焉。邻近数家求亲相子，俱不如意，惟离村七十里仁寿庄张进家业富足，有一子，年十一，名全璧，颇聪慧，善诵读。请媒领子求婚。相者云：“此子之相，天停略狭，印堂稍陷，眼有真光，鼻直口原，下颐丰满，二十八岁以后，定有官禄。其后必昌，但初年不免挫折耳。”女父母深信所言，即受聘订。不数年，男家渐窘，女家仍袷。父母嫌贫爱富，口出怨言，意欲悔婚。女不可曰：“彼非生而贫者，况富贵在天。今若负约，誓死不移。”父母恨甚，不备奁妆，即行于归。三日 夫不与言，妇请其故，云：“我父因人受累，现禁在狱，无力救出。今虽娶汝，心实不安，思之痛苦，故无言耳。”妇问如何可以出狱，答云：“只需九金使费。”妇云：“如是力尚可谋，有银镯一双四两，将衣饰数件，明早致於家父，索值五两，即出吾翁於狱矣。”是夜盗入邻家，由墙外过，忽闻私议，遂止其行。早候全璧於途，故作认识，同行攀谈，探明情节，知其路遥当日不归。销二锡锭，深夜叩门，假其夫从岳家归。新妇惊醒开门，盗以锡锭授妇，并言不必燃火，亟早就宿，鸡鸣进城救父。因而奸淫，五更起云银并镯交我，妇与之去。天明夫来敲门，妇生疑。先问汝尚未入城耶，夫云我从岳家归，银尚未齐，安能进城。妇赧然心惊，知受人奸骗。开门夫进，问如愿否，答以岳父赠五金，衣饰不收，仍交还你。今馁甚，食后进城。妻即入厨，良久不出。夫往视，缢死於窗棂上，不知休故。惊骇痛哭，报知岳家，棺敛停室，号泣三日。是晚大雷雨，门豁然开，震声入室，劈开棺盖，妇忽起坐，俨然生矣。惊喜交售之际，雷声又响，闪电起处，见门外一人跪地，持灯以视，面目依稀可识。左手托二锡锭，右手持银镯一双。全璧急报府县，太守率属来验，此贼仅存皮骨，全无心腹。讯张夫妇情形，俱诉所以然之故。府县悯其孝义节烈，出张翁於狱，旌表其门。岳父母闻知，分产周济，全璧得以攻书习文。五年之间，游泮领荐，选一推官，请岳父母同行奉侍。到任之后，有子二人，联科及第。 ?
孟 熙
蜀孟熙，家贫面乐於孝。贩果食以养父母。承颜顺旨，温清定省，出告反面，勿违时刻。父常云：“我虽处穷，得一曾参。”父没绝浆，号几至灭性。庐墓三年，不食盐酷，远近叹服，人无间言。一日遇相士云，印堂红黄光彩，鼻为财星，准头有紫红色，声音圆畅。此孝德感天，富贵荣华不远矣。后因见白鼠红眼，成群结队，入屋中西南角，曰此定宝气精也，就其地深掘，得黄金千两，自此富贵一郡，子孙亦荣显焉。
史 无 畏
史无畏，曹州人也，与张从真同村友善。无畏佃耕为业，每秋收甚歉，衣食窘困。从真家富，怜悯无畏。曰：“吾弟勤苦若此，不能饱暧，区区假以千缗，贸易亦可发迹。他日但归吾本耳。”无畏欣然叩谢，父子将缗作本，射利江淮间，不数岁，称富有。张从真家罹盗贼，又遭火焚，物产一空。遂诣史无畏言所助资本。无畏辄支吾拒捍，从真深照奸情，不得已泣诉曰：“吾今日之贫，不减弟这昔日，如不能偿我千缗，可济二三百乎？”无畏答曰：“若言有负，但执券来，无烦多言。”从真默然即去。无畏送出，呆立门前。时值一道者来，铜陵无畏神滞气移，若有所思，即云：“有言奉劝，能容纳平乎？子怒中带愧色，火眼焦声，准头赤里放黑，眼包无有睫手，主有凶灾。宜去恶从善，可免大难临身。”无畏如不闻状。道者点化不转即去。是日从真归家，怨毒已甚，设香案於庭中。涕泣诅咒，慷慨诉冤，闻者战栗。午后西北方有片黑云骤起，须臾大雾，雷雨交加，霹雳一震，无畏遽变为牛，腹傍有白毛，成“负心人”三字。剌史闻其事，令人牵此牛，游街三日，以戒世人，传屠宰割，分食其肉。肉甚臭，人远避弃郊外，以供犬鸦耳。
李 乙
山东张甲家，赘婿李乙，与妻妹私通。事迹颇露，亲邻交讥。妻母未知其实，闻有僧善相法，见面知人过去未来事，母欲借此改释人言。请僧相婿，僧见乙面问何求，妻母云：“因有飞语，污婿行止，请观情形是否，以免嫌疑。”僧云，“吾观之熟矣。有奇淫者，必有奇祸，如无奇祸，必无奇淫焉。外此非老僧所知也。”言讫辞去。二人屡自分疏，即而语家人云：“吾二人不能自明，当共诣岱岳，质诸 天齐帝君。”遂与俱去，告于於神曰，吾二人果有私，乞神明报应。祝毕，家人先下山，自以为谩众而已，土偶何知。乙与妻妹同游林间，二人相视，忽起淫心，即於深僻处野合。时久不归，家人登山分觅，姑得於林中，皆死矣。其二阴根交接沾着不开。此淫报之奇，未有如斯显应也。
焦 宏
焦宏往京赴试，泊舟於岸。相者见曰：“公目光神散，鼻准赤如鲜血，面色黑紫若猪肝，不独难发，须防丧败速至。”次早开船，楼上婢泼水误失金钏於船，宏见，押仆送还，试期误矣。相者复见，曰：“公旬日内准头而色变为红黄紫彩，国印开朗明润，帝坐上龙鳞纹现，眼曜文光，必夺大魁。”宏云：“此去已过试期数日。有何功名可望。”不意到京时，忽场中失火，另招士子复试，宏竟点中第一名。未放榜前童谣云，场中不失火，哪得状元焦。所谓救蚁中状元之选，埋蛇享宰相之荣，信不诬也。
郑 绍
郑绍，隋炀帝时左散骑常侍，授闽中太守。养一犬，爱惜恤怜。聘幕友王信，亦加礼宠待。信深明风鉴，言颇有验。一日清晨见绍，忽云地阁黑气如烟雾腾腾，层层围绕水星，赖唇色杏红，声音响畅，天中黄光透露，国印紫彩照耀，官星正旺。虽数日内不免下犯上之厄，有惊无伤，有救无患，但留意防范而已。缘绍跟随者数十人，内有薛元周。未达时相随，因迁太守，未格外恩恤，久畜忿恨，存心戕主，常怀利刃，伺便无问焉。绍以元旦日天未明！往拜庙，所畜犬拽衣不放，叱之而行，仍然奔前拦路，嚎吠。悟主信有厄之言，抚犬问曰：“如知吾有厄乎？”犬扬首摇尾，忽跳身於人中，咬定薛元周下阴，竭力拖拉，倾刻倒地昏绝。令人搜拣其身，於腰间果获利刀焉。谚云：养狗有恩，养人无情，信不诬矣。盖小人者最为难养，待得他千般好，如有一不到处，即含恨不改。小则妄造是非，大则肆无忌惮，殊堪痛恨。知相者可以择人致用焉。
窦 禹 均
燕山大族窦禹均，年四旬无子。闻吕祖祠老道相理如神，穷通造化，言出如铸，随时应验。竭诚以往，入祠先行香叩拜，即谒见老道问命。道云：“观子之相，面上三停，额阔鼻丰颏圆，身上三停，头称肢配，身上腰直，足短掌方，是有根气人。惟悬针破印，眼下青黑，面如尘蒙，耳轮乾枯，恐无子不寿。勤修善缘，培植福基，转祸为祥，勿怠勿荒。”禹钧存心忠厚，闻言甚喜，由是乐善不倦。先有家仆张喜管事，私侵用钱二百千，恐事发觉，无力可偿，惟有一女，聪慧秀丽，年已十三，自立一券系女於女臂云，永卖为本宅侍妾，偿所负钱，以了心愿。明日遂行，远奔他乡。窦公见券即焚，嘱妻云：“善为抚养，教以礼仪，及笄之年，以钱二百千代办妆奁，择良以嫁。仆远闻之，感泣以远，谢恩请罪。公不深责，仍令管事。仆亦知悔过自新，竭立尽忠报主，到老不懈。公元旦日往延庆婢。公元旦日往延庆寺烧香，礼拜低头时，见门下有一纸包，起拾以观，内五十金。知人所遗失，默而不言，在寺守候一宿。天尚未明，一人哭声喊门，启问何为，其人不顾，进时即以手摸门下，形变声嘶，泣曰：“因父犯罪，有钱则生，无钱则死，遍恳亲知，哀助求借，尤不足数。卖所生一女。得价二十五金，凑足五十，将赎父罪。昨过此寺，求神默佑。奔劳倦甚，昏睡一时许惊醒 路远急行。连夜到城时，方思银遗门下，速转来寻，今找不见，父罪不可赎，我何以生为!”公从容劝导，问银数多少，定件大小，一一符合，即捧还失主。凡宗亲邻里有柩不能举者，助钱劝葬，总不下数十百丧。有男女年长无力嫁娶者，助资成就，凡数十百人。遇故旧穷困，择子弟可委财者以金帛借作资本，经营生业，以养其父母妻子，陆续还本，不取其利。借此饱暧者数十百家。公於自家俭约，好施人而不滥费。又於宅傍择地建书院数十间，聚书盈屋，延宿儒数人为师，凡孤寒之子，听其自至读书习文，按日给资。因而贵显者甚众，其子弟亦得以博闻。后复到吕祖师祠烧香，老道云：“公相变矣，印堂悬针转脚，眼下青黑变红黄，面退尘蒙，耳轮鲜明，无子有子，无寿有寿，功德浩大，福禄无量，名注仙藉。”后五子荣显，冯道赠诗曰：燕山窦十郎，教子有义方。灵椿一株老，丹桂五枝芳。公年近百龄，预知归期。会别亲友，额点子孙，谈笑以终。通身绵软，异香满室。老道云：“公奉上帝敕，充洞天真人矣。” 俞 公 都
嘉靖年间江西人俞公都，弱冠游庠，与同学诸生结文昌社。敬惜字纸，有名无实，屡入棘围，荐而不中。连生五子，三年四丧，一子失去。妻以哭儿，两目失明。公诸事不顺，坎坷无聊，一日清辰，忽角巾皂服一人迎门而入，公见而起敬，邀至客坐。曰：“君既驾临，恳求教益。”答云：“余习相术，颇知善恶贵贱。今察公面容滞气不开，须色暗晦无光，人大声小，眉散眼红，非改过迁善，老困不享。”公都闻言，即举惜字会以为功。曰 ：“吾知久矣，夫敬惜字纸，当裱竹兜遍送庵观寺庙店铺家户。募人广收焚化，送入长流水中，功乃浩大。今尔等所行，片纸支字，尚不留心，以惜字之名，掩人耳目而已。日游神察报上帝降鉴，逃祸不暇，尤恃此为功耶！”公都惊愕。又曰：“行善之人，须要心地忠厚，向著实处做功夫。一切妄想贪心，猛力屏除，不存望报之念，遇善不论难易，耐心行去，逢恶不拘大小，意图避开。使恶意不入，善念常溢，凶转为吉，面容开朗，颜色离垢，声响音长，眉清目秀。有不期而然者，无禄受禄，无子得子，万事如意矣。”言毕，忽然不见。猛思行状，乃司命灶君也。即於是日焚香祷告，从此受教，敬惜字纸，糊蔸遍送，募人收化，三年不倦。五旬有馀，首相张江陵，择师教子。乡中先达闻名荐公，礼聘如京。挈眷以行，到馆以来，弟子从学，谆谆教悔，善以谕为恶以垂戒。张相闻之喜甚，为公援例入监，丙子科中北闱亚魁。丁丑联捷入选。谒见内宦杨公，杨命诸子出拜。内一子年十五六，俊秀文雅，颇类失儿。研诘来由，确是己子。为匪人
诱入京师，卖与宦官。父子相认，抱头大哭。宦者亦为之落泪，即送还公。聚会一堂，夫人喜极而悲，子以舌添母眼，双目复明，全家欢乐。公不愿为官，辞回故乡，竭力行善。敬惜字纸，尤为留心。子名长馨，后亦及第。生孙七人，书香继美。
汪 天 与
汪天与世居徐州，家富妾多，四旬无子。遇相者曰：“君貌类罗汉声音孤高，阴阳色青，印堂纹破，眼呆神滞，眉尾向下，定主无子，晚景孤贫。”天与曰：“生相如斯，其奈之何？”相者曰：“人定胜天，有何不可挽回者。若能行济人利物之事，凶相变吉，有求必遂。”天与豁然醒悟，从此轻财好施，乐善不倦。因到清江浦，以银二百托友人觅美妾。友曰：“买妾未必即生子，有一生子方，必无斩嗣之理。今有兄弟二人，为仇家所忌，买嘱强盗扳诬，将入死条。如得二百金行贿，辩冤而活命。”天与即将二百金慷慨付之，以脱其难。又於寓中居停少妇，美丽异常，私扣其门，闭而不纳。妇曰：“君日游娼家，何独拒我乎？”天与曰：“彼则可，此则不可。”妇无言。叹恨而去。又一日，於江边拾金不昧，失主来觅，问明即还，馀善难以枚举。后复见相者，讶曰：“君非吾向所谓貌类罗汉者，君相一切转祥矣。必有隐德及人，当生贵子贤孙。后果生三子登第，七孙成名。遇异人传以异方，得千年茯苓首乌，合药为丹，日吞二次，不食人间烟火之物，寿过八旬，齿落复生，须发转黑，步履轻健，其貌常如四十许人。
李 义
李义，淮阴人。少亡父，虽泣笋卧冰，不过是也。母卒号泣至於殡，邻里为之感叹，葬后庐墓三年归，路遇颠僧相曰：“君三阳黄明光彩，两耳垂，鲜红朝口，主子孙荣贵。天中印堂纹，如金丝盘绕，顶起增寿纹，眼有定光，声有音韵，福寿绵长，此孝感变相也。”义闻言不以为然，以人子事亲，百年无尽，人人家然，何有於报乎。后义五子登第，长子仕至九卿，少子亦为郡守，叠受荣封，寿享八旬。在孝子之心，行其是而已，何望报哉￣然孝不孝，报应甚远也。
郗 士 美
许昌郗士美尚书，童年时遇善相者於途，曰：“观子之形如狮，鼻匾丰大，眉长过目，眼有真光，而起重城，耳白如面，声音响震，气宇轩昂，官高寿长，无出其右者。”仁和末，官鄂州观察。仁以抚下，忠以奉上，政化之美，载於史册。更有可传者，，数世不食牛肉，无故不宰牲命。其心慈善，家中未尝畜猫，宥鼠之死也。一日午前，一家会食於堂。既坐，忽前院中有鼠数百，人立以前足相鼓，舞如甚喜状。奴仆惊异以告，合家空堂以往纵观焉。
刘 行 之
庐陵刘行之，以钉铰为业。性至孝，母患眼积年，行之恳求救疗，尽心竭力，无所不至。闻大慈寺，有勾龙生善相人，兼卜数，行之诣求，卜问母疾。生甚喜与款洽，曰：“观子之面，红黄光彩，透五岳之顶，有云开日出之象，善气迎人，逢凶化吉。”又卜云：“尊堂目疾，勿药自愈。”言未已，忽佛堂出一僧，携净水铜瓶，烦行之磨洗，出白金为酬，行之不受。告云家有老母患眼疾多年，和尚有药疗否。僧云已与医了，言讫失僧所在。回家见母自床坠下，即忙扶起，双目忽明，合家欢喜。方知和尚是罗汉现身，画形供奉焉。后有柴店，不戒於火，延烧邻舍，风大火猛，势及己屋，无法救灭。情急负母逃奔，不顾弱妻幼子。一时前后左右数十家物产毁尽，惟行之家，岿然独存，妻子有惊无伤。后果财发累万，子孙贤达。引孝行感神，以致富报也。
樊 光
交趾郡厢虞侯樊光，苛酷贪鄙，恶言流布，声名狼籍。同僚袁思知相法，见光准头紫黑气，色如猪肝，三阳青蓝无光，须发焦赤，面晦声暴音散不为天诛，必受鬼戮。劝改行为善。光以妖言，归千其妻。妻曰："朋友劝善规过，有则改之，无则加勉。不可以绝直友劝谏之言。"光不答。出廨宇视事，亭午间风雷暴作，樊光及男并犬震死。其妻於霆击之际，欻见道士，提身於别所，遂得免焉。人问其故，妻云有二姓相讼，同系牢狱。无理者纳赂得出，有理者拷掠被囚。囚父送食，光命悉夺，与男并犬。囚饥饿将死，闻於狱内，披发诉天。故光及子并犬，有此报应。贪酷者可不戒乎。
张 馀 庆
张馀庆年十四，仆老王有女年十三，貌秀美，自小嬉戏相得。曰："吾他日为官，即定尔次夫人。"诱奸已久。女年十六，有孕未产。老王夫妇俱不知为馀庆奸也，逼使自缢。女哀哭乞命，馀庆知而不白，迨死焚尸，饮泣不言。后馀庆常见此女，红裳绿裙，静中现形。馀庆心疑，闻有相士，相能通神，致求问命。相者云："子满面白气如粉，灼灼滑亮，此为浮光。有此色少年不利。况奸门花杂不一。命宫黑气透出，必枉婢妾死，已成宿孽，轻则犯刑，重则身不免矣。"与馀庆所问暗合。敬揖谢，低头归。春三月将娶，见女贺曰："大舍成亲乎，吾必有物相赠。"成婚近旬，馀庆於枕上扶一人臂，以为妻也。问妻未曾到房，心惊致病。女常身盛妆来，登榻求和，不能拒也。病甚，延道士驱邪。道士对榻作法，闻庆梦中作吚唔声，精已泄矣。道士再三问故，俱以实告。愠曰："子误我，此冤孽债，我何能为。"竟去不顾。女一连数夕，力求合欢，精流不此而亡，年仅十九。父母止此子，伤感成病，亦相继死。盖淫行负心，有此恶报，累及父母，可不戒哉。
何 晏 邓 飏
何晏、邓飏风，管辂相曰："何君目泛睛浮，面如灰土，血不华色，精彩烟浮，魂不守宅，此为鬼幽。邓君两目浮黄，肉不居体，筋不束骨，起立倾倚，若无手足，此为鬼躁，相宜退不宜进。"二人怒目去。辂舅叱曰："此二公威权震世，汝不避祸妄言，大可畏也。"辂笑曰："如对死人言，何所畏哉？"按二人趋炎慕势，作威作福，与曹爽党恶，不久果为司马懿所诛。
三 刀 和 尚
三刀和尚与一行禅师，相曰："吾观汝一身似火喷，头如沥血，此为头与身戾，难免白刃临界头之苦。况目露赤侵，眉粗逆竖，修持戒心，变相为吉。"答云："我终身守己善道，忍辱无嗔，何来杀身之祸？"师曰："汝不知其所以然。有等不犯凶遭极刑者。因今世作孽变相也，有等未犯刑，先现杀戮相者，因前世妄杀人，未曾偿命。现相也，便今世小心守法，亦不免遭诬受戮矣。"求问如何持戒修行，可免此难。师云："汝必须捧诵金刚经，种放生活命果，便能脱离此难也。"和尚遵其教。以放生为念，虔诵金刚经，戒持甚严。数年以后，果被人因事陷害，受罪入狱。将刑决时，禅师往见，指云："观汝恶相变善，身无大难矣。"和尚曰："无祸时言凶，有祸时言吉，何也？"师云："昔观汝头与身戾，气血不接於六阳。今观汝眼珠赤露，转青变慈，眉粗逆竖，变顺盖目，气血贯於五岳四渎，修戒变相功也。至临刑时，连施三刀，一无所伤。监刑问曰："汝有德乎？有术乎？"答曰："皆无。只因当日禅师指示，有杀身之相，教我虔诵金刚经。悟杀身时，无我相人相。"剌史闻言，查案知其冤枉，奏请免罪。人称为三刀和尚。
朱 氏 子
广陵有朱氏子，世袭贵介。遇一僧善声色，见朱氏子云："郎君是有宿根之人，惜乎眼神暴露，色闭气昏，发焦血枯，声大音散，乃由杀孽现象。如能戒杀放生，永保富贵长寿。不听余言，后悔无及。"朱氏子以为妄言诅咒，雄声呵叱。盖朱氏子好食牛肉，所杀无数，常以暑月中欲杀牛。母止曰："暑热如此，所食几何？愿勿杀也。"子向牛言曰："汝能拜我赦汝。"牛应声前足跪地。牛氏子怒曰："畜牲成妖怪矣，安能知人言。"立刻杀牛。朱氏子即倒地流涎。昏愦中，见此牛一身沥血，以角相抵触，自作牛声，当时即死。"
孙 叔 敖
楚孙波敖出游，遇相士。曰："观君体不胜衣，形神不足，骨肉不匀，年寿赤，四库暗，不贵无寿。须力行善事变相解厄。"敖曰"我寒士也，力何能为。"相士曰"为善不必定富贵，惟在心术好，人品正，时存善念。一言改纷，一行救厄，或贫贱乐於孝，何愁不积功累仁哉！子思之。"敖还，路遇两头蛇。常闻见两头蛇者死，恐后人又见，驱杀而埋之，以绝后患。回家形现於色，不语不食。母问为何，敖泣千其故。母曰："无忧矣。一念之善，可消百灾，况存心以身当灾，不遗害於人，此阴德甚大。不但免祸，必获全福。"一日复见相者，曰："汝必极贵长寿矣。"敖笑曰："前一月相当不贵而矢，后一月如何相定极贵长寿？"答云："相汝之面，贫贱不寿，相汝之心，位极人臣，寿过八旬。"敖曰："但闻有相面者，未闻有相心者。"师云："七尺之躯，不如一尺之面，一尺之面不如三寸之鼻，三寸之鼻，不如一寸之心。故要知天上意，须在云 中取，要知心里事，须辨眼中神。我看汝眼光不浮，紫气贯睛，瘦有精神，色转光彩，骨肉已配，定行阴骘变相也。"后为楚相有大功，寿八旬，裂土分封以遗子孙。所谓相由心生，相由心灭，在人心一转移间耳。
卢 杞
卢杞，来和子相曰："君面虽蓝若鬼，气魄深厚，惟神太峻，龙唇豹首，眼露赤光，辅须逆竖，从精灵中来者，大贵大凶之象。"果居宰相。枉害忠良，不计其数，冤魂塞路，罪孽深重，后贬卑官。身将没时，复往见来和子。相曰："观汝面上官星，虽然未退，蓝气放白，杀气已去。神夺气移，精彩烟浮，肉肥气冷，无有生色。百日内须防阴司拿问。"杞曰："阴司事汝何以知？"答曰："相中有六神之气，中有鬼神不测之奇。一为青龙之气，色如绛绘蚕明。故紫彩之色，见於三天，发於子宫，生贵子，发於宫禄财星，升宫得禄，发於阴骘蚕囊，天降福寿。一为勾陈之气，色如黑风吹云，主败业分离。一为玄武之气，色如朝烟合雾，主刑克死散。一为朱雀之气，色如晚霞映水，主口舌官非。一为螣蛇之气，色如草火将灰，主盗贼火灾。一为白虎之色，如凝脂涂油，主疾病孝服。盖六神之气，惟勾陈玄武最凶，若从天门缠子宫，必损子亡鼻；缠福德准头，必败家落职；缠致命宫，必损己身；再侵犯四门五窍，天诛雷劈。今看君黑气如烟煤色，由五窍内冲出，五脏必先坏矣。故知君幽冥之难束至也。杞问："何为四门五窍？"答曰："四门者乾坤艮震，五窍者，耳目口鼻舌。今知君身体须在阳间，魂魄已归地府。"杞凛然曰："我速行好事，可能免乎？"答曰："汝今罪案已定，悔之晚矣。"此作孽变相之阴报也。
宋 宽
江西军吏宋宽，性仁慈，好放生命。须猪羊鸡鸭，亦不忍见宰杀。常市木星子江，见人喧集，乃渔人得大龟。龟见宽，目屡视，宽即以钱一千，赎放江中。是夜寄宿逆旅，遇一道士善看气色。见宋气舒色畅，声响音润，印堂悬针转脚，两眼下晦纹露黄光。乃云："君本应绝嗣，因阴德改免。生当自知。"宋亦不问所以然，年馀与子泊舟龙沙，忽有仆夫至云："元长史奉召。"宽亦不知何为元长史也。随往至一府第，官出迎入与坐，曰:"君尚相识耶？"宋思良久，答以未常见过。又曰："群尚记星子江中放龟耶？"曰然。自言身即龟也。前因有罪，帝命贬谪，见囚渔人。微君施恩，骨早朽矣。今得为九江长，相召者，报应耳。君止一子，数当溺死，录在名籍。某日鸣山神，朝庐山使者，行以疾风暴雨，君儿当此时死。今有人名姓恰同，亦当溺死。但先期岁月吾取以代。君引儿速登岸避，以过其期，不然不免。"宋陈谢之，不觉已在舟次，急与儿上岸远避。某日果有风涛之险，死者甚众，宋宽之子，幸而免耳。此救物命即救子命也。
严 武
唐西川节度史严武，少壮有勇，豪爽任侠。寓就师时，与军使某邻居。军使有女美而慧，武窥见略左右，诱合私逃。军使告察院上闻，诏遣万年县捕贼，官乘遁追逐，武在巩县舟中闻信，惧不免，醉女以酒，解弓弦缢杀，沉於河内。明日诏命至，搜之不得。此武少壮时事也。后镇川中，游峨眉山。有老僧善相，见武以相术进云："公山根青，命门暗，黑绕太阳，青遮口角，声乾尾秃，有宿冤缠身，不日应矣。"武素不信相术，不答竟归。未久即病，闻武侯祠有道士目净能见鬼神，武命邀来。见武曰："君有宿冤，君知之乎？"武曰无知。道士曰："阶前冤女，年十六七，头系一弦者谁乎？"武伏地叩头曰："有之。奈何？"道士曰："君自求解。"命洒扫静室 ，令武斋戒。正笏端正以俟。道士作法良久，曰：娘子出。女披发挂弦，及门约发拜武。武惊愧掩面，女曰："妾须失行，亦由公诱，况无负於公，何乃太忍；纵欲逃罪，何必至杀。妾含冤久矣，诉上帝已三十年，期在明晚，求无益也。"遂转身不见。武知不免，处置家事，明晚暴卒。此诱人失节，负心忍杀之冤报，何分贵贱哉。
李 氏
蜀都有妇人，背生一瘤，如数斗。囊中似有物如虫自动，行便有声。乞食於市，天纲见曰："目如猪眼，昏黑无光，脸上霞气四起，口角低垂。此妇罪孽深重，故生此瘤。"傍有闻者，即问妇人因何得此症。自言村妇也，常与娣姒分蚕养，已独损耗。姑屡责，因恨甚，窃姒一囊蚕焚毁，背生此瘤，日甚一日，竟大如是，以衣覆盖之，气痛闷绝，常露形乃不痛。此妒心生而害物命，故报惨毒，以现形云。
张 玉
洛阳张士英，夫妇老年双目失明，甚困穷无衣食。只一子名张玉，年十二三，居土窑中。两老惟在土窑外求路人施食而已。其子玉年须少，性至孝。上市乞食化钱；不论求多讨少，早出未晚即归，恐父母倚望也。所乞得食，任饥不入口，捧回以奉父母。父母喜饮，如乞得钱，市酒以献，伺父母饮时，高歌以承欢，候食完有馀方自食。父母日相怡悦，竟不知其困穷。如此奉养不倦。后父母病死，泣血骨立，用席裹埋，日夕撮土成堆，依然乞食，事死如事生。孝感吕祖仙师，化形相士。路遇土窑，借宿求饮。玉以礼接曰："无床无酒，何以相处？"曰："吾坐以待旦，只要清水一坛，自然有酒。"玉即以坛汲水以奉。道者用末药些微，入水调和，即闻酒香。与玉同饮，以相理试云："吾看子之形，发细润有光，眉清秀有彩，目神含真，骨格非常，声音远振，他日白衣登将相。如能不希荣慕利，旭心学道，功果成就，白日飞升，寿与天尽。汝志如何？"玉曰："荣禄为亲也。荣禄不及孝养，何以富贵为？"即跪祈曰："愿为弟子，永绝红尘。"吕祖见玉心真，出言慷慨，收带回洞，传授仙术。后近村见玉游父母墓前，近之则不知所在矣。其形依然不改，人称张孝童云。
程 彦 宾
伪蜀罗城使程彦宾，临淄人。攻取遂宁时，躬率百人，先昌矢石。城破，其下获处女三人，蔚有姿容，献彦宾。彦宾以别室处。浃旬，其父母察闻，持金以赎。公不受即归其女，并告以完人。父母涕泣叩谢。回成都时，相者见面惊曰："公阴骘现於天中，并两眼下，纹丝放光，又国印现紫彩，声音如雷霆，当建旌节享寿考，必有隐德及人。"彦宾笑曰："吾愿寿终时无病耳。"后历官节度使，子孙满堂，年逾耳顺，无疾善终。此见色不起淫心，尤设持以完名节，武人中有几？故终有善报也，宜矣。
林 主 簿
江夏林主簿，好饮酒，爱赌博，性奢侈，入不敷出。有爱女好食油炸鸡。令里胥苛派日供二鸡。一日将杀鸡，鸡走，女自逐鸡，入此院枯井中，女随入井，遂不见。林自往，亦入进不出。俄井中黑气腾腾上冲如炊，家人临井哭，无敢入。邻有胆壮者入视，但见大釜汤沸火炽，有披发者拒其足，曰："事不干己何为来？"其人惧甚，急出。久之气无烟雾，另募人再入，惟鸡骨一具，人骨二具，他无所见矣。按闻一老吏云林主簿性好赌博，不论舆夫走卒，亦与同场，更见林形容惊怖、神色晦暗，知历来品行不端，行为乖戾，灾祸不远。随机谏戒，不听好言，反加凌辱。是死而无悔之人，故有此报应也。
俞 君 宣
唐进士俞君宣好外嬖。市有歌童小徐，色艺双绝，百出奇计以邀欢焉，如鱼得水。宠爱狎匿，随意所欲，无不顺从。不分内外，任其出入，交通妻妾，知而不问。前后宠幸，以其兼龙阳文信之资，奸秽之事，人不忍闻，如梁冀与妻孙寿争宠秦宫，似霍光与妻显继爱冯子都也，遗臭史册。而小徐双贪外交，竟染毒疮。君宣家不知，男妇无不沾染。君宣尤甚，下阴红肿，脓血淋漓，就根落矣，眉秃鼻缺。医卜星相，无不遍求，无法以治。惟相者云，此毒入筋骨脉络，由丹田上冲，故现之於面，五窍黑毒气喷出，此淫恶之报，不为人诛，必有鬼灭，得病以亡，尤为幸也。今之士大夫，癖好此道者既爱之，则恃爱无所不至。男女须异，所欲则同，汝癖少艾，能禁妻妾媳女不喜美男子乎？汝淫人，人亦淫汝，所谓天道好还焉。尚有少子与狡童两相鸡奸者，其子又被人宠幸矣。轮回现报，何时无有，其奈人迷而不悟耳。外宠之流毒，有甚於内宠者，可不惧哉。
杨 戬 客
杨戬盛时，幕客数十。有客王仁，年壮美须容，性轻浮，喜交游，素与方务德尤善。务德有知人鉴，常谓人曰："相子之目，静若萤光，动若流水，尖巧喜淫。今神移气滞，命门起雾，殆非吉兆。子自戒所短，勿以性命为儿戏，是所望也。"仁闻言亦不深辨。不数日，戬往郑州上塜，挈家而西，姬妾留京师者犹数十。中门大门加扃封锁，但壁隙间装轮转物，监护甚严。王仁在外舍，内有一妾慕仁美少年丰标，置梯逾墙，相接以入，极其欢呢。将晓送出，次日，复施前计。同院人知，遂展转延纳，赂院奴勿言。仁不胜困惫，忽闻戬且至，急升梯骑墙，两 股无力，不能即下。戬忽见，讶为祟所凭，遣人扶下，招道士驱治，妄云为鬼迷惑，仁不自觉也，经旬而愈。戬固深照其其奸，一日置酒相贺，慰抚不容口。仁幸事弗泄，私喜饮醉，戬令人扶入密至中。忽壮士出而背绑，刀割下阴，剔出双子。吓而痛绝。戬命以良药调治，后旬日竟能起坐。以汤沃面，见须堕盆中，数日堕净，俨然宦者。主人待益厚，不禁出入，常与内宴，以为玩具也。其友方务德，数月未见，传闻已死。仁一日出游相国等，务德遇於途，视其形疑鬼。仁呼曰："务德何恝然无故人意？"就前一揖，拱手流涕，细述本末，深自悔咎。云："不听良言，至有今日，何颜复回乡里？特贪恋馀生，未忍死耳。"淫行渔色者，能不惜身爱命乎！。
王 杨 卢 骆
王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王皆有文名，裴行俭相曰："士先器识而后文艺。勃等须有文名，浮躁浅露，才高性傲，傲乃相中最忌，文人败相，多由於傲，千罪百恶，皆由傲上来。象之不仁，丹朱之不肖，未常言相恶，皆只是一傲便结局无成。故子傲不孝，弟傲不恭，臣傲不忠友傲不信，妻傲不贤。谦字乃傲字对证之药，四子不能成远大之器者傲也。惟杨炯稍沉静，应得令终，馀三子不得其死。"后勃溺南海，照邻沉颖水，宾王被诛，炯终盈川令。行俭言皆应。盖行俭之一言定四子终身，非行俭有慧鉴，乃四子无悔心。可惜绝世聪明人，不能变化气质。可见易变者性也。傲人结局，不过如是而已。夫自恃有才，目中无人，不遭大祸必奇穷，信哉。
潘 果
京师人潘果，年弱冠时，任都水小吏。回家与少年数人，田野游戏，见一羊为牧人所遗，独立食草，果与少年捉之回家。中路狂鸣，果恐主闻，拔去羊舌。是夜杀食。后经一年，果舌渐缩尽，陈牒解吏。富平县郑令善相法，见果相贵，何致声哑，令开口验其实，见全无舌根，本才如豆许。问其因由，果以字答。郑令孝以戒杀食素，力行善事。果遵命改恶从善。后经一年，舌渐生复如故。乡里目为善人。州牧闻名荐拔，后官监察御史。自向人说，劝人知过能改者，鬼神亦鉴谅，勿自暴自弃云。
乐 生
唐中丞杜式方为贵州观察使。时西原贼黄少卿作乱，诏讨捕。续令郎中裴某招抚。式方遣押衙乐某并副将一人听差委。裴命乐与副将二人至贼中传诏，贼首黄少卿留宴数日，悦乐生佩剑，以二小婢相易。复命，副将与乐不相得，遂告裴云乐某透漏军情，贼帅赠以女口。裴大怒，遣人搜获。留学生俱言本末，某实无过，辞色颇劲。裴愈怒，禁狱中。以书与式方，并牒文诬重罪，请必杀。乐生亦有状伸诉。式方知其枉，因属下避嫌，遂持牒文解归。约使曰："彼若逃避，慎勿禁之。"使者至，传式方意。乐生曰："我无罪，若逃避，是有罪也。"既至，式方以制使牒示，曰今日之事无术相救矣。遂命推讥。乐生问推官曰："中丞意定否？"曰："中丞迫制使意，押不免矣。"曰："吾再诉何益。"遂索笔通款受赃状。式方颇悯恻，将刑引入。曰："知公至屈，有何事相托。"生曰："无。"式方曰："公有子否？"曰："一人。"欲何职？"曰："得衙前虞侯足矣。"式方便受牒，兼赠钱百千文，以为葬具。又问所欲。曰："某自诬死，必不逃逸。请去桎梏，沐浴见妻子。"公皆许诺。临刑日，式方登州南门楼，相与诀别。乐生前拜曰："某今须死，情不能已。"式方曰："子怨我乎？"曰："无。中丞为制使迫耳。"式方洒泪，遂令至教场厚赐酒馔饮食讫，召妻子别问曰："买得棺木，兼买纸一千，笔墨十件置棺中。"问监刑者今何时，曰日中，乐生曰："吾日中死，黄昏时宾州取副将，及明年四月杀制使裴郎中。"举头见执刑虞侯李由，乐曾摄都虞侯，曰："汝是我故吏，今分死矣，慎无折吾颈。不听吾言，即当杀汝。"李由此时，忙不暇听，遂以常法拉头杀之。然后笞笞毕拽去。拉者当时忽仆地死矣。数日宾州报副将以其日黄昏暴卒。裴郎中以明年四月亦暴卒。式方历历见闻，心惊胆战，坐卧不安。闻有袁师善相法，即令人邀署中，正衣冠求相。师曰："看君两目露白，五毛不全，悬针冲破命宫，眼下红丝垂面，颊头低视下，面色青蓝昏暗，当有阴司口舌之咎。魂已离躯，不能挽回矣。"明日式方宴敕使於教场，正饮酒间，忽举头目瞪曰："乐公，汝今何来？"以酒灌地祝告，忽迷移时许。又曰："知汝屈，竟冤杀汝，须有他好，妇人之仁。"遂瘖不语，与归，夜半殒。至今贵州城南门教场乐生死地，方圆丈余竟无草生。后有从政於贵省视之信然。自古冤死者亦多，独乐生何其神异也。
崔 元 综
崔元综，则天时宰相。性孤寂，有洁癖，不爱老幼，不恤贫苦，待下刻毒。令史奚三儿善相法，云："公三阳黑雾，南岳青色，唇白无气。六十日内，当流南海。六年三度合死。然竟不死者，以山根三纹，三度有厄纹尾朝上，不死之验也。从此后官还旧职，寿将百岁。因男女宫下陷，其声孤高，主寿而穷独。螣蛇入口，当饿死。”经六十日，果得罪，流南海之南。经二年，喉中肿塞，滴水不入。卧以待毙，忽来一医治，将发披检，顶中有一丝红紫发，为喉毒之苗，用艾火或香柱火，从红发稍烧至根，近肉一痛，喉中肿处即破，流出脓血。饮食易进，数日竟愈。又二年，牙摇痛甚，连唇俱肿，须饥渴不能开口，几於不救。求前医治，惟用灯草烧灰存性，一搽牙根，倾刻即落，傍齿无碍，痛止肿消。更有一方治汤火烧伤，用醋令泥，一涂止痛，痊后无痕迹。传此三方，於今甚验。又二年遇赦回，乘船渡海，风浪漂没，同船俱死，惟公抱片板遇救得生。至京师录，以旧相上奏，则天令引见便殿，敕赐御史。累迁中书侍郎，寿九十九矣。妻妾子女死尽，惟独一身，卧病在床。令奴仆取粥饭，皆笑而不动。感忿吐血，饿数日卒。奴仆卷所有，分散远飏矣。邻舍力凑掩埋。此孤僻好洁，待下刻毒者。
韩 侂 冑
韩侂冑，名族也。元之子，琦之孙。少聪悟，诡计多端，巧言令色，善揣合人意。其父以门荫为郡守，政简刑清，惠爱黎民，心直口快，有古人风。惟於权要不善逢迎，时论少之，故十载不迁。以疾千归林下，侨居洛阳时，子侂冑与令巷群儿会谈，以父拙宦，致令囊櫜空乏，戏语为直呆子云云。父友某来，适逢其会，闻其子所言，即笑语其父元。即呼子侂冑於前曰："吾知汝小有才，口便利，即以直呆子三字，命汝对。如其不工，重责不免。"胄应声对曰："精小人。"元曰："汝以精小人为奇乎？"胄曰："人小特患其不精耳，如果能精，要人无不喜悦，视名利如草芥，此巧宦妙诀也，何为不奇？"元:"汝甘为小人，不畏正人言乎？" 胄曰："天下正人有几？即或遇之，察其言，观其色，精意以探之，投其所好，以悦之，亦不能出我范围。有何人言可畏？"其父叹曰："吾老矣，望孺子效汝祖为名臣。兹闻斯言，奸险卑鄙，已可概见又尽翻前人所为，讵堪为韩氏肖子乎！"其友执胄手云："吾深明相法，早知此郎为大器。勿深责也。"元曰："何所据而云然。"友人曰："看其面相天地朝拱，鼻促眼深，头先过步，肩耸颈缩。察其所为，行伪心奸，言过其实，口蜜腹剑，惟利是嗜，毒如猛兽，是从精灵中来者。凡前世飞禽走兽，久在深山旷谷，亦受天地精华而生，须得人形，不离禽兽本来面目。或类狮虎猴豹，或类龙蛇凤鹤，或类犬头鼠耳，或类狼吻免面。此子依稀鼠狼之相，阳好阴毒，邪僻贪鄙，不噬人，必为人所噬，在所不免。故主大贵，亦主大凶之象也。"后果居相位，恃势为恶，谋害良善，见利忘义，奸险异常，作孽深重，不得其死，於今遗臭焉。
谯 本
伪蜀时谯本，不孝不义。酒后强横，邻里共恶。少无父，常毁骂母，母每姑息含怒。时费鸡师相能通神，本遇於寺中。鸡师见其形惊异，细窥气色。本不在意，游玩即出。住持问曰："师何以望谯本神情似惊？"师云："余见此人四渎生烟，五岳黑气，须发焦赤，若无手足，不出三日，不为火烧，即受雷劈。"计日以待。本一日饮醉归晚，母倚门怅望。本遥见便骂，母曰："我只汝一子，忧汝归夜，反骂我耶？"抚膺大哭，声犹未绝，忽阴云四合，雷声大震，提谯本於街中，电火交加，跪地诛死。邻舍念母老，合力掩埋。明日又震其墓，提出尸以烧。焦肉碎骨，零落而已。盖为人子而不孝其亲，何异畜类，神明加诛，所谓杀一以警百也。
侯 温
梁朝与河北相持时，偏将侯温者，军中号为骁勇，立功战场。贺瓖统领专制，攘温功与嬖幸。温口出怨言，瓖忌其勇且暴，借他事枉杀，以绝后患。瓖忽寝疾，见温一身是血，怒形於色，常在左右。幕官张德，有知人鉴，问疾床前。左右扶起，问我气色近何如。德云："公目光失神，声无尾音，似不甚佳。" 瓖闻言昏倒，只呼侯九宽我，我知罪矣。如受鞭挞状，连叫饶命之声，满身青肿，数日卒。
康 季 孙
康季孙为富不仁，形恶性暴，尤贪口食，滋杀渔猎，常害物命。婢仆小有愆尤，鞭挞竟有死者。时遇相士云：“君骨露肉横，面带杀气，眼有红丝，口有晦纹，宜戒杀孽，气转色开，逢凶化吉。如不知改，定有不测之祸。后悔何及！”季孙惊悟，甚服所教，誓不杀生，戒渔猎矣。后数年，有三门生盗两妾逃，追获时一并棍杀。复见相者云："何故复为冯妇，以负誓约？"季孙言故令人难忍。相者云："罪不致死，何得擅杀多人，今黑气透五岳之顶，冲入命门，将来亦不免为众害也。"未一年，奴仆合谋，因季孙酒醉甚，夜静时杀死埋尸粪坑，劫掠财帛，瓜分逃散矣。惟有妻老且病，闻之惊悸以死。族中人卖其房产，入为已有，竟无人追穷其事焉。盖平是侍富不亲族人，待下刻薄者。
冀 州 剌 史 子
冀州剌史子，传者讳其名姓，内外淫恶，父有侍妾，无不奸遍。一日游寺，住持善相法，见剌史子云："君眼长视慢，蛇行雀跃，有声无音，皮紧如绷，形呆神滞，必贪淫凶夭。夫淫为万恶之首，宜戒之也。"子笑答曰："汝和尚不知其中滋味，使汝领略过，亦不自禁，何以禁人。"言毕即出，途中见贵人家，宾从甚盛，中有素衣女郎容色美丽。子悦致问，其家甚愣。老愠怒曰："汝是何人，突来狂言。此官家眷，幽州陆长史娘子，夫主近亡还家耳，君何孟浪如此。"子称父现任冀州，欲求姻好。媪稍相许可，子领路邀回。剌史夫妇溺爱其子，不复诘问。以妇秀美善应对，殊不疑。以别院拜堂成亲，所从人马甚众，举家莫不欣悦。经月馀，一日及晓，剌史家仆至其院，不见奴婢，入其中，又不见马，心颇疑，遂白剌史。夫妇至子房外呼之不应，令人劈开窗门，有大白狼从人出，视其子肉已食尽，存白骨一堆而已。
欧 阳 信
广陵孙目吏欧阳信，天纲相曰："额如鸡卵，两眉压目，权低无势，奸门凹下，夫纲不振，妻妾夺权，无贤内肋，因妻致祸，留心谨防。。"信居决定寺前，妻少遇乱失父母，至是有老父诣门，使白其妻，我汝父也。妻见贫陋不悦，拒绝不认。父又言其名字，及中外族甚悉。妻竟不答。又曰："吾自远来，今无所归，汝权寄我门内一宿可乎？"妻又不从。夫力劝，妻言彼虚诈人，恐生事，不可留。老父泣泪，低头去云："吾定讼汝矣。"傍视者以为讼於官，亦不介意。明日午暴风起，云雨从南方来，忽雷震入信家，闪电一起，提其妻於阶下，震击烧杀。平地水深数尺，邻里震荡惊骇。后几日有人至后土庙中，神座前得一书，乃老父讼女文也。不孝至此，人不忍闻，神何以安？难逃恢恢之网矣。 田 招
田招者，广陵人。以事适宛陵，路宿逆旅，有相术人同寓。早起相者熟视云："君肉横骨露，眼眶三角，赤脉贯睛，性暴好杀。宜深以为，改过以免祸。"田招曰："我与尔萍水相逢，无一而交，何诬枉过甚？"时招有表弟薛袭，恰来遇见。招怒甚，势将用武。其表弟劝出，邀至家，主礼及厚。招谓袭曰："我好食犬肉，烦觅为食。"袭诸处寻了不可得。招曰："汝家犬肥健，可杀以食。"袭曰："此犬养来多时，况守夜甚得力，谁忍下手？"招曰："吾与汝杀。"言讫，招欲取犬，犬忽不见，莫可追求。后经几日，招告辞已去，袭为亲表故以重礼遣。招行数里，至竹阴休息，见袭家犬在道侧。招认识而呼，犬摇尾相随，招宿旅店，犬亦随至。是夜犬伺招睡熟，咋断其首，衔归。袭惧甚，遂以始末禀诸县令。遣役覆验，异其事，不追究。好杀食犬者，视此则知儆戒矣。
李 梦 旗
蜀军卒李梦旗，经敌擒归岐阳，老母悲泣，因瞽两目。梦旗闻信，在歧阳昼夜虔祷，愿见慈母。三载得释，路逢袁相法，云："子眼下红黄光彩，鼻准丰大，心无毒，天性纯孝主长寿。将来子孙亦贤孝。"梦旗回家奉母，剌股血点母眼，即明如故。乃知孝感所通，其昭然耳。后得一武职，寿至八十。子孙亦有科名者。
郑 鲜
郑鲜善相法，曰："吾骨弱形虚，气冷神衰，肉不居体，皮不包肉，自知命短，无可以延，涕泣叹恨。夜梦沙门，问："汝欲延寿耶？须戒损人利已，以放生活命为愿，胸臆吉祥，孳孳为善，常存普济之心，归我佛门，自然变相延命矣。"鲜惊醒汗下，豁然大悟。即於是日持斋念经，乐善不倦。善小必为，恶小必戒。后寿至耳顺之年。子孙满堂。此行善变相，延寿效验也。
张 尧 封
张尧封，希夷相曰："君面丰枕空，须防无子晚穷。"尧封笑曰："现有五子，何言乏嗣？"希夷曰："论汝鼻梁贯印，五岳朝宗，当身贵子荣，惜脑后无枕骨，前后不相应。"尧封曰："常见无枕骨富贵多子何以为准？"师云："此非概论，凡人耳后骨高圆满过面者，不必论枕骨也。"尧封未信。三年满，四子离散。往问希夷，论曰："相虽取骨丰为福寿，殊不知其中有破相者三：脑骨虽取横、圆珠、仰月为贵，目中若无神，须发不翠秀，非古相，俗相也。二曰头骨虽取耸凸，高润为寿，肉若不莹称，血气微薄者，如山石不得气不灵也。三曰面虽取骨法，磊落朝拱为贵，殊不知声尾秃若无间，脑骨不相应，秀而不实之象。故有肉有骨有气者，曰古而厚，主贵寿。有骨有气有神者，曰媚而秀，主贵近君王也。有骨无肉无气，曰硬而露，主孤刑也。无肉无骨无神，曰薄而弱，主贱夭也。今看君面全五山，脑后单薄，必须积德累功变相，主有好结局。"尧封遵教，时遇饥荒，出粟救活数千万人命。一夕梦神人开其脑后，将三环骨嵌入。痛醒骤长其骨，即往问师。赞曰："此名三台骨，应而上五岳，当大显功名，福及子孙。"后果联捷荣显爵禄，幼女为仁宗皇后，赠至太师。
娄 师 德
娄师德，天纲相曰："口方辰薄，贤过贵人。"后果为相。求问天纲曰："此时罗织纷纭，吾能善终否？"天纲曰："君气如秋云，色庄而温。积善修福者，貌能拜相，德能终相，何忧耶？"仁杰颇轻师德，师德知仁杰贤，不以私废公，荐为相。太后问仁杰曰："师德贤乎？"对曰："为将能谨守边陲，贤则不知。"又问师德知人乎，对曰："臣偿同僚，未闻其知人也。"太后曰："贤卿拜相，师德所荐。亦可谓知人也。"仁杰出朝叹曰："娄公盛德，我不得窥其际也。师德弟以唾面自乾，其为忍耐宽宏，可想而知也。"
李 审 言
长安李审言，不孝父母，妄矜才智，倨侮尊长，奸淫妇女，无所不至，乡里所恶。一日有急务赴邻县，於旅店遇相者，戒曰："视 子之目，白多黑少。瞳小光彻，必智而谲。睛冷不移，立心毒虿。如不改行，不噬人，必为人所噬。"言讫即去。数日回家，忽病如狂，须与犬同食 ，家人无以止，调治不效。后入市中，见群犬走入内，觅者至，审言衣如蝉脱，已变为犬。似於群犬稍大，家人往看，大犬自语我为犬快乐，人何以比。家人羞泣，力拘以归。圈牢住养，以终天年。盖不孝父母，为人中畜类矣。更兼以淫恶，勿怪奇报立著。凡为人者，有则改之，无则加勉焉。
戴 如 云
吴郡阊门戴如云善星命。李若松专风鉴。二人俱行时，其门如市。戴爱财如命，一毛不拔，以星命积千金。李随得随用，好施不积。两术往来相善，戴劝李曰："人运来时，钱来找我，日积月累，以成富室，遗子孙为养老计。子何儿不然？"李曰："余善风鉴，自知之明，兼以知子。吾两人相，额窄眉散，耳薄如纸，皮粗毛硬，鼻孔露窍，骨肉不相称，声音不畅适，非受福积财者，散之免祸为幸。"戴以为不然，各行其是而已。戴数月后丧妻，命理以财为财，妻亡应散财也。一日有人持女命来推，戴诱其福厚，某年当生贵子。其人云："此吾甥女孀居，安所得子乎？"戴云："是必不以孀终，定有后福。"其人云："甥家颇裕？戚党以青年少艾，谕令使嫁。不从。吾今以君言告，彼若不信，或自来询，烦君竭力相劝。"去数日，值大雨，忽有肩舆至。比下舆，一素衣少妇，直入中堂，请戴相见，出一金求戴算命。妇甚美，论谈风雅，戴已迷惑推命，即向人所说花言巧语，劝其无守。妇赧然不答而去。明日前人至，谢云："甥女赖君相劝，意稍移矣。"戴从容言及续弦，其人曰："君意果然，当为作媒。"往返几次，遂成婚礼。迎妇入门，有婢亦美色，箱箧累累，其重逾常。戴大喜，加意奉承。前人者时时来，以甥舅故出入不禁，亲爱无嫌疑，至满月后，因前妻未葬，即托相伴守家，一去三日，葬事毕回家。入内视妻，寂然无人。急开箱觅所积，则千金运行，空空如也。再开彼箱尽是石块。戴惘然无措，连访几日，不得其踪，方悟骗局。叹恨成病，不久竟亡。此贪财好色之害，不止赔钱，竟连命焉。
徐 辉 祖
徐辉祖，中山王长子。问柳庄曰："吾不欲承籍先荫，自当创业可平？"答曰："视君气概严冷，而刚介可取。视君容体，柔媚无威，而色嫩气娇，恐不免色欲之好。况鼻有伏犀贯顶之嫌，恐难定功业。"辉祖曰："论我家世，料无刑险之患，有何未定？"柳庄曰："不然。惟酒色财气，虽非相法，实系相法。败伦散节，损名害命，无不由此变相也。如陶侃有运甓历练之势，刘琨有闻鸡起舞之志，相人一法也。"辉祖曰："论我体难经霜雪之练，似也。论我有美中不足之嫌，恐未必然。伏犀贯顶，相家常许王候。如何言凶？"柳庄曰："相家但知有伏犀贯顶之贵处，不知有准尖窍露之凶危。相理有乖除加折之法，与尊龙问穴相似。伏犀贯顶，即天中发脉处，鼻孔开露，即来脉泄气也。比如长江大河，源流之水滔滔而来，到此滩破岸缺，必有冲崩之患。"辉祖曰："常见有鼻孔开露，未见其凶，何也？"曰："相非一论。必然额不高隆，山根低狭，来脉不旺，纵然漂泊，亦无大害。若鼻梁贯顶，准尖孔开，大忌。然目有守真，神可镇定，不准其凶。吕祖曰脱壳为糠，其髓斯存。神之谓也。山骞不崩，石之为镇，骨之谓也。况君鼻虽有贯顶之贵，忌乎窍露眼晦，运交其位，免祸为幸。"后辉祖恃富贵，所为非分，贪淫嗜酒，无所不至。竟得罪下狱而卒。夫有所悖而不恐，诚下愚不移，得祸尤速。况无所恃，妄自矜大者，能免祸患乎？
北 山 道 者
密云令，有女年十七，姿容绝人，忽病年馀，调治不能。闻北山道者衣黄衣，在山数百年，有道术。令自诣山请道人至，与方病立已。厚谢财货。月馀女夜卧，有人与寝而私焉。其人至，女如惛，及人云，女如常。如是数夕，女惧告母。母告令，移床近己，夜深床动，捕捉一人，照以烛，乃北山道者。令缚而讯，道者泣云：“吾命数也，被惑乃尔。前学道时，师鬼谷子有戒言：‘相汝眉细尾低，眼长视慢，心性不一，神情不定，恐於色字一关，不能过去。定受殃亡身，刻刻念念，无以犯戒。’故吾居山中六百馀年，未尝一到人间，为此戒也。今垂千岁矣。蒙公殷勤相召，入县见公女，意大悦，自抑不可，於是往来。吾有道术，能自隐形，人不得见。今遇危不能隐，夫复何言。”令竟杖杀。盖美色迷人，虽千岁者犹不能免，尤物移人，实在可畏。凡事涉贪淫悖逆，术俱不灵，此中有天道焉。
张 苍
张苍求许负相曰：“我口不生一齿，恐防夭寿。”负曰：“凡胎气所成，在所不论。”苍曰：”《相经》云：‘齿乃骨之馀精，壮则坚，衰则荣誉称号，可辨筋骨盛衰，可定寿命长短。’我口不生一齿，焉能有寿？”负曰：“相中虽取齿为寿，然论寿更有七法：一曰眉高长，二曰耳厚大，三曰年寿丰满，四曰人中深阔，五曰齿密坚固，六曰神完气足，七曰声音远震。盖求全在声也。老子曰：‘世所难知惟寿焉。’最要紧者心，心行阴骘，寿可延也。”仓后为首领时，曾救九郡生灵。事后官至宰辅，寿享百岁，五世同堂焉。
孟 少 卿
梁武帝欲为文皇帝陵上起寺，未有大材，宣谕有司采访。先有曲阿人姓弘，家富厚，共亲族赍财帛往相州治生，经年营得一树，可长千步，材木壮丽，世所稀有。还至南津，南津校尉孟少卿，希上旨贪升赏，欲文致其罪。商於幕友劳谦，谦知相法，云：“公地阁朝起，两目有真，发鬓润泽，须眉光彩，晚年大贵，何必希一时赏，杀人媚人？”直言以劝，少卿不从，即加绳墨。弘氏所卖衣裳绘彩，犹有剩馀，诬以窃盗劫掠，并造作过制，非商贾所宜。酷刑锻练，以成其罪，结案处死。没入财货，以充寺用，奏遂施行。谦见少卿地阁晦纹，两目失真，发鬓稀黄，须眉落彩矣。弘氏临刑日，饬妻子以黄纸笔墨置棺中，云死如有知，必上章陈诉。又书少卿名字几十呑下。经月馀，少卿端坐，便见弘来。即款服乞哀，似狂非狂，不久五窍流血死。子孙相继灭绝。凡诸狱官，主书舍人。预此狱者，以次暴殂。惟劳谦无恙。其寺营构始讫，天火烧毁，所用大木，落地成灰。为官者若此，全无天理良心，害人希荣，自以为得计，天下之通病也，尚不悔悟猛醒哉！害及子孙无焦类矣。
陈 璠
陈璠者，沛之走卒也。与故徐帅时浦少结军中兄弟好。浦为尚书支辟任用，璠亦与焉。累迁右职。黄巢作乱，支命浦总五千人，璠为次将。璠前领千人反，浦不获，已与璠合。屠平阴下及沛，支力不能制，率眷属居外馆。浦称留后，璠谓浦曰：“支尚书惠及沛人，若不杀遗后悔。”浦不从。璠竟用私卒围支馆，无少长皆杀。沛人莫不流涕。浦后受朝命，表璠为宿州太守。璠性惨好杀，厚敛淫刑，资贿山积，百姓嗟怨。浦有心腹都将张友，好读相人书，有前知之鉴。说浦曰：“某观陈璠，恶贯满盈。况彼生相，项后发际高，脑后有反骨，面上杀气重，心横性傲，非安本分者。”浦亦闻其所为，即命张友代璠。璠怒不受命，友至处别第，俟交代。璠夜半率五百人围友，友领所随勇锐百馀人突杀，璠溃，与十馀骑出奔。从骑皆亡，璠弃马微服乞食于野。村人认识，捆送浦。斩于市。璠原不识字，临刑援笔赋诗曰：“积玉堆金官又崇，祸来倏忽变成空。五年荣贵今安在，不异南柯一梦中。”盖善人乐得为善，恶人罔自作恶。祝福无门，无不自己求之者，此可以警省贪污酷暴之吏云。
张 宜
京师有善相者，知人吉凶祝福。遇光禄厨宰夫张宜，胸高背凹，凸肩粗臂，面赤唇乌，眼红杀露，色暗气暴，定睛熟视，劝以改业悔罪。不然不出旬日，当得异报亡身。宜云：“我屠宰一生，衣食有馀。勿乃以此为报乎？”一笑竟去。一日宰牝牛，牛有胎，不久当生。或曰既如此，可换他牛相抵。宜竟不换，操刀直前，略不转念，牛屈膝点头，亦不肯退，牛与腹子遂殒刀下，张宜即刻狂惑失常，朝暮作牛声泣啼，食草少许，身入泥水，一日以头触墙死。
裴 光 远
唐河东裴光远，授滑州卫南令。贪婪好贿，严刑峻法，吏民畏恶。家虽暴富，妻亦暴亡。遗子阿宝，十一二岁，白晳端丽，眉清目秀，性情活放。光远闻善相士，召来使相。相者云：“令郎年未十六，骨法未定。但年寿起节，鼻窍露孔，眼黄散光，声乾尾秃，宜行阴德变相。教诗书，知礼仪，何愁功名不成就乎？”光远过於溺爱，养而不教，任其所欲，无不顺从。饮食衣服，稍不合意，手撕足蹈，无所爱惜，习惯娇奢。年十七，娶县尉女段氏。美貌异常，性好华饰，举动轻浮。昏童顽女，配合成双。光远忽然四肢肿痛，耳聋目瞆，日夜哭喊，若受大刑，五窍血流，三日卒。子阿宝因财货满屋，随意妄费，喜近匪人，游荡之徙。引诱淫赌，日夜不归。财如流水。老仆劝谏，迷而不悟。转瞬间父所积蓄赌尽卖绝。相亦变成面黑唇青，口角吊下，眉毛散秃，眼珠红赤，发蓬鬓卷，有声无音，人形似鬼矣。妻段氏年轻貌美，顾影自惜，有夫之名，无夫之实，颇有异志。不拘微贱，俯就滥淫。夫妇各行其丑，人不忍闻，传遍卫南。受害之家，无不称快焉。夫贪害为大，报以赌害为尤大，入此迷魂阵中，日夜恋恋于赌场，不顾父母饥寒，不知妻妾孤凄，不管教养，不谅弟兄艰难，不通亲友庆吊。家产赌绝，片瓦不留，设法讹诈，父母嗟怨，兄弟告绝，妻妾异心，子女雪泣，亲戚不礼，婢仆亦不以人数齿矣。犹自狂言，我未为逆作盗。此好赌心迷死而无悔之饿夫也。迨非愚人所能，乃聪明之子所为耳。
朱 岘
武陵郡有浮屠祠，高至百寻，下瞰大江。江水扬波，浮屠势若摇动，人无敢登其上者。有朱岘家好食牛肉，极富无子，惟一女貌美绝伦，年十八因择婿未字无何失所在，其家到处暗访，不知踪迹。闻田山人相法颇验，岘即诣问，以失女恳求相。山人曰：“视君右眼下三阴雾气中有黄光透出，如云开日见之象，明日即得相见，勿过虑也。”岘归途遇人言浮屠有女妖。岘闻言归家，夜思其事，心甚疑，早起往观，望其衣饰颇类己女。命人登高取高果是也。惊讯其事，女曰：“某独在房中挑秀，有夜叉长丈馀忽入室，谓某曰无惧，我仙人也。即提驰去，至浮屠上，惛然如醉，数日少醒，惧甚。夜叉以将晓时下行市中取饮食。一日我窥见彼行市中，曾遇一白衣人，夜叉惊惧，远避百步。夕归问何以惧白衣者，叉去白衣自幼不食牛肉，故我不敢近。又曰牛上应天星，力耕田畴，辛苦备至，为生人之本。人食其肉即是忘本，每遭瘟死。人若不忘本，不食牛肉人，鬼神庇佑，我不敢近也。”女默念我人也，云父母与异类伍，可不悲乎。存心誓不食牛肉。夜叉归望女语曰：“何异志弃我乎，永不得近子矣。”言毕辞去。岘闻心惊，悔悟前非。从此合家戒食牛肉，永不宰牲。将所积粟，分施贫苦。年六旬馀，强健无疾苦。取妾连生三子，寿至九旬卒。
严 遵
严遵善声色，闻声知贵贱善恶。官扬州剌史时，巡行部下闻道旁妇人其哭如怖而不哀，其声如恨而带杀。查问云亡夫遭烧死。遵敕吏舆尸出户外，令刑役守候。曰当有物往。更日有大蝇聚头上，役报验。令披视，见铁钉贯顶。考问以淫杀夫，与奸夫同谋。将奸夫淫妇绑赴法场，即行正法。此不料人知而人竟知，可见麦天网恢恢疏而不漏也。
陈 仲 举
陈仲举微时，宿富人黄申家。申家夜产，仲举不知。夜三更有扣门者，久许闻应云，门内有贵人，不可前，宜由后门往。俄倾，闻往者还，门内者问见何儿名何年几岁，还者云是男儿，名双桂，年二十八。又问曰后当何死，答曰吸食鸦片烟，败业伤身死。仲举闻此默为志。后二十八年，仲举联捷，由太守内升入台阁，遣吏往查双桂存亡。近邻父老云，黄申家生一子双桂，八九岁时，面貌清秀，性情伶俐，父母爱如珍宝。邻翁荐一儒张公教读，公颇知相法，入馆时其子拜师，师对其父黄申云：“吾观尔郎秀而不实，聪明太露，眼光散黄，白睛浮青，鼻露窍，准头尖，声不圆，音不畅，印堂窄而下陷，恰二十八岁当有险厄。宜舍财为一切济人利物之事，培植根本，改恶向善，转祸为福。”申闻言心怒色变，不答而退。即寻荐主，以一季束修相送辞去，另请一有文无行秀才教读，惟奖其子有慧性，善诵读。此子朝夕逃学从群儿游，师不为禁。年十馀岁，渐近匪人，饮酒赌博，日习月染，竟吸食洋烟，深夜尤不归矣。其父闻知吸烟者耗财丧命，急为完婚，牢笼不放，父母朝夕轮流监守，严为拘束。未至三日，病倒在床，眼闭泪流，口吐涎沫，牙关不开，饮食不进，神气昏迷，手足冰冷。父母惶惑，寻觅吸烟者烧烟喷入鼻口，神气渐转，颇有生机，四肢活动，头起项立；连吸数口，腹似雷鸣，如吃仙丹，坐起如常。从此不禁，任其吸食。日形瘦弱，父母因忧成病相继亡。无所忌惮，更行放肆。聚集匪类，不分日夜，吹赌吃闹，家业败尽。烟瘾愈大，骨瘦如柴，无精少神，不能人道。其妻亦习染烟症，又不禁匪人出入，墙茨不扫，秽德彰闻。妻生毒疮，夫亦沾染。今年二十八，病重死矣。所遣吏详问载明，回复陈公，人无不知者。夫吸食洋烟，传染妻妾媳女，横睡直眠，成何体相？日夜不分，是何家教？上下习惯，不以为非，况日费数金，焉有不受困穷之理。竟至有烟瘾人沿街乞讨，不乞钱文，只求些须烟灰。其为害有甚饥寒。或者无钱买吸时，卖儿卖女，无所不可。何所不为，难以形容尽致也。不止戒一身一家，尤宜推广以戒人云。
曹 翰
曹翰，希夷相曰：“目光闪闪如金，口大容拳，掌心容弹，足底藏珠，福全三代。”相其子：目曜五星，地载山河，他日亦英雄也。翰为将克江州，屠杀亿万民命，献功取贵。后至华山见希夷，惊曰：“相君耳目口鼻五窍生烟，聚收地库，面上眼内有红丝纹缠绕，如盆杀万虫之惨，可惜因贪半生富贵，身载千百年恶孽矣。”翰临死时眼见群鬼索命，惊成重病而亡。不满十载，子孙贫无居屋，乞讨度日。陶谷问师曰：“前指翰福全三代，其子英贵非常，如何贫乏至此？”师曰：“论翰形，子孙不富贵，是无相理。论翰心，子孙不贫贱，是无天理。”
石 密
晋山阴令石密，先曾任御史，因私恨枉奏杀句容令万默。自此之后，神魂不定，心怯胆寒。常梦万默、鲜血淋漓，提头索命之状。往诣者问命，相者曰：“子形如土偶，血不华色，五窍生烟，声秃尾乾，必有宿冤报复，待不免焉。”密无言竟去。未浃旬间，密白日见默提刀砍其颈，倒地昏绝，家人求起，扶入卧室。是夜项上周围生疮，三日溃烂，流脓滴血，头竟堕落而死。
王 沐
江南王沐，年少美丰仪。相士冯七，见而贺曰：“君头角峥嵘，眉目清秀，耳大面田，准圆口方，不久即腾达矣。”沐因小有才，惟利是嗜，武断乡曲。惯以刀笔为业，颠倒是非，受害破产者不计其数。年将半百，犹困不亨。复遇冯相士，问何以不应前言，请再相以决功名。冯曰：“可惜！可惜！眉清变秃，目秀转赤，准头瘦削，口角吊下，耳色乾黑，脸纹晦暗，此隐恶所致。将有大祸，尚望功名乎？”言毕飘然去。沐不以为然。犹恃堂兄王涯时闻入相，遂跨蹇驴奔至京师索米就舍。三十日始得一见，所望一簿一尉，涯见沐潦倒疲败，无雁行情。沐无可奈何，哀求涯所宠嬖奴，以导所欲，复得一见，拟许微官。自是旦夕造涯私宅，以候其期。会涯就诛，仇士良收捕，沐方就涯私恳，恰遇搜获，谓为王氏亲属，锁拿监守，腰斩於市。盖为讼师者遭凶绝嗣，犹报以妻女淫秽，败露现形，历来有验焉。
李 芳
明江南富室李芳，祖遗田地甚广。高秀父因贪脏崛起。两人俱以博士援例入监，同材同窗，莫逆至好。乡试之年，秀卖通关节，需费千余金，密约芳共为。芳请父命，父曰：“与其行败欺天，何如行善格天。未有天榜无名，可侥幸谋中者。士当思造命，得失有数，即或营谋得来，未必不伏祸机。一旦事发，求荣反辱，切不可为。”芳姑父赵楷，翰林学士，在籍守制，闻其事谓芳曰：“吾久历仕途，凡买卖关节，为造物所忌，或明里犯法，暗中折除，或近报在身，远报儿孙，难以悉数，无不显应立著。尊公所见者大，但存勿欺之心，竭力勤学，早迟必中。”是科榜发，李芳落第，高秀捷报。彼家良贱，欢喜无限，车马盈门，贺客满座，设筵演戏，合村羡慕。快乐未几，因关节中证分赃不匀，动刀伤人，事发到官。察院奏闻，上大震怒，敕五城兵马司拿问，交三法司，照科场例按律严办。所有主考房官买中过付行贿受賍三十馀人，俱斩立决，高秀正法。彼家知之，合室痛哭，令人凄惨难闻。秀父欢喜过分，无颜元首以见亲友，服毒而亡。秀妻亦气急羞忿自缢以死。更有可异者，其时遇兵燧之后，村中有士人之妻为武弁所掳，非重贿不还。士人以房产尽售於人，得值百金，哀求恳赎。武弁加倍勒要，士人气忿自缢，遇邻人解救得活。芳闻其事，告父。父曰：“吾不买关节，活汝命而不遣羞，常存为善之心，报答神明默佑。今遇此机会，可速行之。”急取百金即交其子，代士人添足赎回，以全其父子夫妇。士人率属涕泣叩谢祷祝以归。李芳又到省乡试，闻禹王宫道人善相术，甚效验，其门如市 趋而问命，道人揖贺曰：“观君气色，印堂如镜，福堂现彩，紫气盈面，两颧开朗，三阳明润，准头红黄，气宇轩昂，阴骘纹现於天中，盘绕如锦，积德流光。今科定然发解。”芳仪谢回寓，场后榜发，果中第一，赵而叹羡曰：“此其父识见超凡，不欺天，不欺人，积德行善之报。”彼贿中者名利性命安在哉！
刘 理 顺
明河南杞县刘理顺作秀才时，谒通源太师请相，师曰：“观子之相，体单气弱，形清神寒，眼光无威，声音不畅；读尽诗书，生得寒，文章传世不为官，恐无禄少寿。宜积德变相。”顺曰：“我教书寒士，惟附廓之地数亩，八口之家，甘於淡薄，勉强糊口，讵能有余行善耶？”师曰：“行善不论有无，若是财主，或贪酷崛起，或谋夺致富，锱铢较尽，一文不拾，愈有愈贪，惟利是嗜，为富不仁，更不望其乐善好施也。惟中等人家常与穷亲友往来，知其苦款，遇人有难受困，解衣分食，以救其急。费虽不丰，而德乃大。富人不知穷汉事，苦人方知处贫难。若待富行善，永无行善之期矣。子其勉力以为。”顺从此受教，留心遵行，即遇石块泥坑碍路，亦拾石填修，以便行人，见善即为。其时处馆宦室东翁，择家人女以侍公。女年十三四，性情聪慧，柔媚秀丽，承颜望色，先意承迎，弱质雅态，人无不怜，夜即卧公榻侧。历三载，公辞官应试，属东家择良配女。东翁云愿意以赠君带归为侍妾。公曰：“翁以我为何如人乎？兹同室三年，未免有情，但无沾染，是完人也。”仆妇私验，犹然处子。东翁钦偑，赠以诗曰：“冶容可爱又堪怜，三载随君一室眠。情近坐怀心未动，方知柳下不虚名。”公答云：“谁为妖娆我亦怜，情牵不动只孤眠。席前有妓心无妓，程儒于今遗大名。”公是科不中，读书二郎庙。一日晚间，忽闻庙邻妇女哭声，哀痛迫切，凄怆酸心。私行访闻，乃贫婆一子，出外贸易七载不归，老母弱妇，时适荒年，饥寒交迫，势无生理，卖媳以图两全。已受商人十二金，明日分袂永别，姑媳不忍分离，依依不舍，两相痛哭。顺即於是夜回家，取所存纳粮银相救，兼向妻要蓝裳当银二两。妻云只存此粮银十两，立待输官，不宜他用。顺答粮银再设法交纳，此事刻不容缓。妻又曰：“因何事如此急？”顺备述情形，妻亦喜云：“如此善事，将我首饰去押，汝蓝裳有蓍时，势不可少。”顺从妻言，即伪作其子寄家信，以远离数年，不如所愿，愈去愈远，无便致函，近来遇财东提携，获利遂意，思归走路，忽受风寒，养息数日，病愈即归，先寄银十二两安家云云。顺送交其母，不言姓名。姑媳接得，喜不可言。明日商人来，示以家信，彼知其子将回，取原银辞去。越十日，子果然到家，事皆与书暗合。母以问子，子骇然曰：“并无此事，殆有神明默佑也？”合家望空叩谢。刘公来科举於乡，崇祯甲戌联捷馀点状元及第。此庙中住持，目睹情节，以述其事于人。后遇甲申之变，京都不守，公题绝命词云：“成仁取义，孔孟所传，文信践之，余何不然。“自缢死。越五日，家人收敛。面色如生，已归仙境矣。
袁 公 黄
浙江嘉善人袁公黄，自叙童年时在慈云寺遇云南孔老人，为我起皇极数，定于某年月日游泮补廪，某时考贡，贡后先四川县令，在任二年半归，五十三岁八月十四日卒，惜无后嗣。凡遇考试名次先后，廪贡年分，屡试屡验，不出定数，益信有命，淡然无求矣。后游南雍访云谷禅师，同室静坐，三日三夜，静心敛神。云谷曰：“人不能成佛作圣者，因妄念缠绵耳。今汝历三日夜，何故无一妄想？”余历言孔先生算数有定，故无由起念。云谷笑云：“我待汝为豪杰之士，却是凡俗之人。”请其故曰：“人生在世，安得有数？安得无数？数为俗人言。极善恶人，数拘他不得。吾深喜相法，不务命理，以命有定而相无定，相无定由心无定，而吉凶之数亦无定。故为善降吉祥，化恶为善；为恶降殃，变善为恶。现诸面目气色，变动不拘，只在人心一转移间。数不能限人，人自限於数也。汝今为孔公算定之命，不知转移之相，岂非凡俗？汝自今日积德行善，譬如昨死今活，从此义理油然而生。夫凡俗之人，拘以定数，义理之人，数不能拘。盖诚能格天，何况乎数？”余遵云谷教，即佛前忏悔。上疏一通，誓行善事三千条。先求登科。云谷又授以功过格，令逐日行事不论善恶俱登记。是日改号了凡，盖悟比如相法有吉凶变动之妙，不俟命而行。兢兢谨慎，竭力为善，虽在暗室屋漏，常觉目视手指。是科秋闱竟中式矣。然心犹觉行义不纯，修身有缺，或救人不诚，或闻善生疑，或身虽力行，口不勉过；或醒时操持，醉后不检；过以相抵，功剩无几。历十馀载，三千始完。起求嗣心，亦许行三千善。辛得子。癸未起求进士念，许行万善。丙戌登第五十三岁已过危劫。今六十九，子俨成进士。因集注云谷功过格附梓，以传有志之士，望同道者广为之流布，以成就后学焉。
崔 元 炜
唐崔元炜为河南卢氏县令，其母卢氏训曰：“我闻潼川府王藻为府司刑吏，每日怀金归，妻疑其酷刑么拷鬻狱所得。设法劝谏，即遣婢馈夫猪蹄十脔，及夫归，绐云送十三脔。藻怒甚，以婢窃食，鞭笞流血，不胜痛，遂诬服。妻曰：‘君日持钱归，我疑锻炼得来。姑以婢事相试，夫重刑之下，何事不承？愿自今勿携一钱归。不义之财，如同劫掠，必招灾祸’王藻因此性情，题壁云：‘、枷拷逼人只为镏金，我增冤孽几何深。伦敦转念放刀笔，避地归来游竹林。’即馨所有以施孤贫，夫妇学道，俱登仙籍。又闻我姨兄辛元驭云：‘儿子出仕大小官者，有人言贫乏不能存，此是好消息。若言金玉满堂，宝货盈箱，此是恶消息。“吾以为确论。今见邑中亲友仕大小官者，多将银物寄父母，父母但知喜悦，意不想银物从何处得来？果禄俸馀资，诚一美事，如讹诈属员，酷虐百姓所得，与盗贼何别？我愿安贫为清白吏母，不愿暴富为贪赃官娘，亦免遗害子孙。”元炜遵母训，除廉俸之外，不要民间半文钱，合邑绅民等口碑载道。一幕友荐善相者来，元炜请相。相者曰：“观君颧准印红黄光彩，两眼有真，两耳鲜明，三阴三阳阴骘纹现，定主一月三迁，官高一品，寿享百龄，子孙兴旺。“后渐升节度使，属员敬献子女玉帛，俱辞不受，嘱曰：”汝等财物，皆百姓之脂膏；地方出息，俱贫民之疮痍。我宽汝一分，汝少一分之累；汝宽民一分，民受一分之福。彼此留有馀不尽，以遣子孙。如一人做绝，子孙亦绝，要钱何用哉？”
赵 彦 霄
洛阳诸生赵彦霄，性孝悌。有相者云：“君头大棱角起，鼻丰准头圆，唇鲜有纹，耳珠朝口，气旺色明，福禄不远矣。”盖彦霄与兄彦云同居，兄吹嫖吃赌，无所不至。数谏不听，遂求分拆。分后兄产荡然，尚负人债。霄因除夕，请兄嫂同饮，云：“向日不得已分拆，因兄所为非分，恐彦尽同受饥寒。今我所存，犹敷用度，仍交兄嫂管理。”取分券面焚。兄惭愧交集，节俭成家。后霄父子联科及第。夫人生斯世，最难处者，莫如骨肉之间，用尽苦心，不能转移其性情，竟有到老无羞悟之者。
萧 睿 明
齐松滋令萧睿明母患积年，睿明昼夜祈祷。时寒冻，睿明下泪凝结如筋，额上叩血成冰不溜。忽有道人临门，手提招牌，上写相理医道。人报睿明往见，曰：“观君面慈心善，天地相朝，瞻视不凡，耳白过面，声音远震，将来名位显达，福寿无量。此孝感所致，有诸内，行诸外也。”又授以石函云：“此治太夫人病。”睿明跪受，忽然不见。以函奉母，中惟二寸绢，丹书日月字。母见病愈。后睿明官至剌史，子孝孙贤，五世一堂。盖孝为百行之原，不论差役贱卒，真能尽孝道於父母者，遇难有救，逢凶化吉，子孙必富足发达，历观皆然。况有根基之人，大孝终身，能不遗子孙以厚福焉！
李 光
东都道德里书生李光，引诱妇女，行淫无论。闻城市中一癞头疯僧颇明相术，隐语无次序，其后甚验。光与同人往觅，僧见光即指云：“眼又细，眉又粗，皮又嫩，好色心不定，风月债还完了，及早归觉走善道，若再贪恋阎王叫。”言讫飘然去。光谓同行者真疯子，随口乱谈，不足信也。约至酒馆，饮食各散。光归已晚，行至中桥，遇贵部从车马甚盛，见光与语令从行，有贵主年十八九，丰姿绝美，与光语，尤有馀情。因随之南去，至龙门入一甲第，华堂兰室。召光赐珍馔，同室寝处。夜过半，光觉卧处冰冷，扪之乃石窟，同宿者死妇人。身肿洪涨，月明照见，魂飞魄散，履危攀石以出。晓至香山寺，为僧说所遇，形如醉昏。僧送还家，下阴缩尽，流血至死。此淫恶之报。见色而起淫心者，可不以此为戒哉。
任 城 王
魏任城王闻有善相者言无不中，易衣往见。相者曰：“君非常人，白龙鱼眼也。相全十美：一曰五岳齐，二曰六曜明，三曰笑语和蔼，四曰声色深秀，五曰阴骘纹现，六曰面善心慈，七曰器量阔大，八曰乐善不倦，九曰富贵不淫，十曰积德流光。功业已大成矣。”后章年八十薨，子孙世袭王爵，御赐祭葬。出丧日，闻空中数百人泣声相送，是昔日乱军妄杀者，露尸於野，王施棺收葬，惠泽遍及枯骨，死者欢于地下，精灵怀感。此其一端也，他不胜计耳。盖为善降祥。故大富贵亦寿考，享全福。存没均感者，当时一人而已。
刘 元 溥
彭城刘元溥，居淮溯间资财数百万。常修德不耀，人莫知之。有善相者逢元溥曰：“噫！君子且止，吾有告也。”溥延入馆致讯焉。曰：“君鼻隆财丰矣，然眼角如墨，祸生不测耳。乾声秃头先过步，更二三年大期将至。”溥涕泣曰：“夫寿夭天也，先生何以教我？”相者曰：“君有善缘，故言及之。君虽不寿，宿德且厚，度量尤宽。况二三年期，勤修令德，冀或延年。夫一德可以消百灾，犹享爵禄，况於寿乎？勉图善事，吾三载当复来。”言讫辞去。溥流泪相送，急为身后计。有女将适，抵维州买女奴资行。用钱八十千，得四焉。内一人方兰荪者，有殊色，丰骨姿态，不类贱流。溥诘其情，对曰：“贱妾死罪。主君即深问，诚不敢隐。某代为名家，本河洛人。先父以插官任淮西，遭吴冠跋扈，因姓与寇同，疑为近属，委诸锋刃。家人没为浮，遂至於此。”溥叹息良久，曰：“衣冠之女，抱冤若是，今我不雪尔冤，神怒人怨。”问及亲戚，知其外氏刘也。遂焚券收为甥，以家财赔奁妆，先女以嫁士人。溥梦一人青袍秉简叩拜，潜然曰：“余请於天帝。”言讫告去。后三日，元溥复梦兰荪父立於庭，紫衣象简，侍卫甚严，前谢元溥曰：“帝许君加寿二十五载，富及三代。帝以余生无过，又悯余受冤，加以重职。”再拜辞去。后三年，相者复来贺曰：“君寿延矣。阴德动天，天停三阳起阴骘，近颐颈上有增寿纹。”元溥言嫁方女之故。曰：“君不顾财与色，悯恤其孤，岂不有此福报哉。”
徐 甲
东海徐甲前妻许氏生男名铁臼。许氏亡，甲继娶陈氏，欲杀前妻子。陈氏亦生男，生时祝曰：“汝若不除铁臼，非吾子也。”因名铁杵，欲以捣臼也。於是日打铁臼，备诸毒苦，饥不与食，寒不给衣。甲性闇弱，又多不在舍，陈氏得间行酷，铁臼竟被杖死，时年十三。亡后旬余，鬼忽还家，登陈床曰：“我铁臼也，实无罪横见残害，我母诉怨于天，得天曹符来雪冤，当残令铁杵遭苦死。我停此以待。”声如生时，不见其形，但闻其语。陈氏无法可治，闻有卜相人设棹市肆，知过未来事甚验。饬夫徐甲请看铁杵，入门见陈氏，问是铁杵生母，即退站门外云：“口鼻耳目五窍黑毒气盘绕，赤脉贯睛，应阴祸为灾。看其母，子必无救，请自为谋。”言讫飘然去。陈氏为位供铁臼於室，拜谢哀求，作食设奠，鬼云：“不须如此，冻饿捶死我，岂一飨能酬谢？”陈氏夜中窃骂，鬼应声云：“何尚骂我？当断屋栋。便闻锯声，屑亦随落，响如栋折，举家惊出，秉烛遍照无异。忽歌云：”桃李花，严霜落。噫！桃李子，严霜落，奈何？“其声凄惨，似是自悼不得长成也。时铁杵六岁，鬼至病甚，腹痛气逆妨饮食，鬼打处青黑，数日死。未几家被火烧，房屋毁尽。徐甲惊吓致死，陈氏无依邻里知其恶，无人收养，乞食於市，亦冻饿以亡。此为恶惨毒之报也。
阮 倪
阮倪者，年五旬生子无舌，七岁四肢落地方能走，其行如畜，倪闻玄天观老道善相术，甚灵验，负子以问。老道曰：”此谁氏子？“答曰：”是仆之子，生来无舌，行如走兽。“老道云”君满面滞气，三阳黑雾，声如吠犬，形如雨鸡，乃宿怨致是。“倪异其言，思忖良久，乃云：”少壮时因醉出郭，有牛遣於野，直探舌本知归为食。昔有此事，今实悔甚，仰望指教。“老道曰：”汝知悔过，颇有转机。如能誓不食牛肉，戒杀放生，并将割牛舌生哑子以报应，不论远近，告诉以戒百人。改过如诚，神明必佑，即变相矣。“倪遵老道命，全家戒杀，永不食牛肉，见人即言割牛舌不讳。行善三年，其子舌长，口能言，足能行矣。此闻善言改过之验也。
范 仲 淹
范仲淹秀才时，便以天下为己任。相者曰：“君眉浓伏彩，目秀贯形，鼻直而兰台辅正，为人中心厚德。”观居址曰：“此基地一郡秀气聚旺於此，当应子孙斗贵。”仲淹云：“有斗粟贵，我岂独居？”遂让为学宫，愿阖邑分惠其福。子纯仁亦有麦舟之惠。继为宋相，贤名满天下。某邑有暴发户，恃弟兄为内外官，一时烜赫，忘恩负义，目无乡党，知文庙公地有吉穴，以势强占，竟葬其亲。凡在学者公忿不平，鸣众攻之，讼致大宪。力所不敌，反受责革，合邑怨毒，暗用智术以败穴脉其家，已达未达，尤内外恃势，贪酷淫滥，无恶不作。数年间显者俱遭横祸，死不全尸。所遗小男幼妇，作孽乱伦，秽德彰闻。逆子已夭，淫妇为尼，婴孩死尽，业败嗣绝。虽有祖茔，无人拜扫，合邑称快焉。盖有势使尽，转眼成空。范公以家宅地让为文庙，此占文庙地为私茔，公私之间，善恶分明，报应立著。
苏 顼
唐尚书工苏顼少时，相者云：“头角峥嵘，眉相广长，鼻直口硃，气色明曜，面神眼神，如日东升，官至一品中书令，享寿八旬旬”。后至尚书二品，年六旬，馀病甚，顼令巫筮。巫曰：“论其筮数，公原命中官一品，寿八旬，由作桂府时冤死二命，今此二人地下诉公，折禄减寿实本於此。不复起矣。”按顼夙莅桂州，有二吏诉县令，令是顼门生，祖令杀吏。闻巫言嗟叹涕泣至死。苏氏父子相继为唐名臣，尚有此愆尤，况初发迹者，可不畏乎！故为上司者不分贤愚是非，惟乡亲世谊即起偏私徇情之念，假公济私，不免罪孽随身，自此以后，子孙亦不振亦。
潘 炎
潘炎侍郎，德宗时官翰林学士。恩渥极异，妻刘晏女也，有知人鉴。京尹某有故，伺候累日不得见，遗阍者三百缣。夫人闻知，谓潘曰：“岂为人臣？京尹愿一谒见，遗奴三百缣，其危可翘足而待也。”遽劝夫避位于孟阳。后为户部侍郎，夫人忧惕谓曰：”以尔人材相貌，位列丞郎，官不称形，吾惧祸之必至也。“潘公解谕再三，乃曰不然，试会尔同列吾观之。因遍招同寅。客至，夫人垂簾视，喜曰皆尔俦也，不足忧矣。问末座绿衣少年何人？曰补缺杜黄裳。夫人曰此人相貌全别，必至有名卿相。君默志之。后果如其言。
恒 温
晋恒温生未期月，温峤见曰：”此儿伏犀骨三路贯入天中，边城骨四起，能载岳渎，有此奇骨，可使试啼。闻声谓伊父曰：“求全在声。此子精气神与声音相应，真英物也。”父彝以峤赏识，遂名曰温。及长要有丰概，目光如电，使人不敢仰视。自以雄姿似宣帝刘琨之相，肆为不善。刘琰相曰：“观其眉如紫石棱，须如蝟毛，乃孙仲谋、司马仲达之流。但嫌气露不守，神露不收，气魄精神，威仪尽露，骨发形局，规模尽张。所行傲妄，志大言大，他日恐有灭族之祸。”人云有此炎炎之相，便是傲大想亦当耳。琰曰：“傲乃富贵人尤忌。小人之傲，其祸尚小；大人之傲，其祸横大。故相法云才偏性傲，不遭大祸必奇穷。公能收敛，何忧禄寿不弥远乎。”温北伐还，得一巧作老媪，刘司空妓也。见温垂泣，温问故，媪对曰：“观君貌甚似刘司空。”温大喜，随更衣坐问。媪曰：“面甚似，恨气旺威露；形甚似，恨太昂不持重；眼甚似，恨神焰无守真；须甚似，恨有红光无紫彩；声甚似，恨尾音不畅适。细察君相，虽不及刘司空，亦极贵之亚也。”温怒曰：“大夫岂在人下。”后不竟其志而灭。
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