生死何当了

“若有比丘乐於闲静无人之处，便正身正意，结跏趺坐，无他异念，系意鼻头，出息长知息长，入息长亦知息长；出息短亦知息短，入息短亦知息短；出息冷亦知息冷，入息冷亦知息冷；出息暖亦知息暖，入息暖亦如息暖。尽观身体入息、出息，皆悉知之。有时有息亦复知有，有时无息亦复知无。若息从心出亦复知从心出，若息从心入亦复知从心入。如是，罗云！能修行安般者则无愁愁恼乱之想，获大果报，得甘露味。”
这是《增壹阿含经-安般品》上佛教给罗云的一段话，即修行方法。就是禅坐罢。为了消除杂念，把意念集中在鼻尖上，专注在呼吸上，久而久之，则能明心见性。罗云按是法修习，而知宿命无数劫事，得阿罗汉道。真是羡慕极了。
咦，佛说八万四千陀罗尼法门，欲度一切众生，法法皆可立成佛道，只是我心迷蒙，闻我佛如是圣言，而难以开悟。
无始以来，历经恒河沙数劫，死后再生，生了再死，生生世世，妄执于四大假合的身躯，轮转于虚幻的红尘中，而不见圆觉清净，不悟佛陀真理，我想到在以后的无数劫中，又是不断的生生死死，和三界众生同起同灭，缘聚缘散，此刻，我坐在书桌前，听着佛音，打这一篇字，想着生命的无数劫以来至今直至将来的无数劫的轮回，心里是一种恍恍忽忽的感觉。人生如梦，及至于醒，了无可得，趁生时，誓证得佛之无上菩提，了却这生命的大事，脱去这六道的轮回。阿弥陀佛！