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覺者的生涯

賈雅瑟納‧嘉亞闊提亞 著
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前言

兩千五百三十七年前五月月圓日，人類的偉大導師─佛陀誕生了，他的誕生給黑暗、痛苦中的人類帶來了光明和希望。

佛陀出生在迦毘羅衛國的釋迦族王室，父淨飯王，母摩耶夫人，他本名悉達多，意為一切願成。世人尊稱他為釋迦牟尼，意為釋迦族的聖者，作為未來王位的繼承人，文經武略，蓋世無雙，他的父王及臣民都希望他成為統一印度的轉輪聖王。十六歲那年，他與耶輸陀羅公主成婚，生活美滿，享盡了人間的榮華富貴。但是隨著年齡的增長，他看到了社會的不平等，目睹了人生的生老病死諸苦。他意識到，所有這一切，無論是誰，哪怕他成了統一印度的轉輪聖王，都無法逃脫。

當時的印度，和中國春秋戰國時期一樣，各種新學派應運而生，出現了百家爭鳴的局面。絕大多數和宗教都致力於如何解脫現世的痛苦，而獲得常樂。當時最為普遍的一種思想就是修習苦行能夠消除業障，而得到真正的快樂。

十九歲那年，他不辭而別，毅然拋棄了王位的繼承，離開了皇宮和親人，獨自一人遍訪當時的宗教家和哲學家，並親身實踐了他們的學說。但是，他總覺得所有這些都不是徹底的解脫之道。因此，他毫無保留地放棄了他所學的一切，來到一苦行森林，修習苦行達六年之久。

但是，苦行並沒有使他覺悟真理而獲得解脫。因而他認識到苦行也不是正道，於是他又放棄了苦行，獨自一人來到尼連禪河邊，端身正坐於菩提樹下，觀察思維緣起法，如是禪思，終於獲證菩提，成為佛陀─覺者。

成道以後，他並沒有把真理視為己有，更沒有因眾生的難以教化而退卻，而是不辭辛勞，宣說真理，廣度眾生。他的足跡遍及整個中印度，以種種方便，恒順眾生，導歸法海，乃至在八十歲高齡，身體不佳的情況下，他仍不畏長途跋涉，說法度生，即使在他涅槃前一刻，還不捨眾生，度化了一位慕名前來歸依者。

佛陀的一生，是追求真理，並把所覺悟的真理無私地傳播給人類的一生。

在一般人看來，佛陀的一生充滿了神秘，神聖得不能談及。但佛陀首先是一個人。他生於人間，長於人間，於人間成佛。大徹大悟後，他在人間的宣說他所覺悟的正法，利益教化於眾生。佛陀的出現，使人類的尊嚴、人生的價值得到了充分肯定。所以佛法主要是為了人，而不是為了鬼和神。

佛陀是人，他並不是一位普通的人；他具有神的威力，但並不是神。他是人類和一切眾生的導師，是一位智者、仁者、覺者、聖者。他為世間有情開闢了一條通往幸福、美好的解脫大道。

正因為佛陀是人，因而能對世間眾生生活的實相，有深入透徹的了知；正因為他還是一位覺者，因而能隨機說法，恒順眾生。也正因為佛陀具備了如此的智慧，功德，其信徒崇敬他，禮拜他。但是，人類禮拜他，並不是為了得到他的恩賜，而是出於一種尊敬、感激之情，把他當成一位導師，以他為榜樣，以期像他那樣，覺悟真理。

後來人出於對佛陀的無限崇敬，神話了佛陀，甚至把他當成救世主，這樣就忽視了佛陀應世的本懷。在絕大多數中國人的心目中，乃至在一部分佛教徒的信仰中，佛陀是超然於世間的神，可望而不可親近；人們要做的，並且能夠做的就是信仰他、禮拜他，而不是去了解他、學習他，乃至在生活中體驗倡導自我解脫，但更重視慈悲他人。佛陀就是慈悲和智慧的化身。

《覺者的生涯》用通俗易懂的語言，以故事的形式，再現了佛陀的真實形象，使我們能更親切地感受到佛陀就在我們的身邊，更深刻地認識到佛陀廣博的智慧和無量的慈悲。

本傳記作者賈雅瑟納‧嘉亞闊提亞是斯里蘭卡一位著名的學者，他認為，《覺者的生涯》是他所有傳記中，最為滿意的作品。這本書在斯里蘭卡出版發行後，曾引起一場辯論。有些人認為本書過分強調了佛陀的普通性；而有些人則認為，正是這些「普通性」，佛陀才顯得更加偉大。

現在，我把這部《覺者的生涯》介紹給大家，願我們一起來緬懷偉大的佛陀，共享法喜，同沾法益。

我謹藉此機會向日光法師、法光法師、鄭于中教授、李鎮先生、韓曉徵小姐表示衷心的感謝！在此我得特別感謝韓國法宣法師的鼎力支持！

學愚 於斯里蘭卡
一九九一年一月一日


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顶礼世尊！这是大象看到最好的介绍释迦牟尼的平实而伟大人生的书籍，也是大象入佛门的启蒙书籍，大力推荐！

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目錄
第一章 為了眾生的幸福與快樂，難道我不應該去探索真理嗎？ ......................... 5
第二章 我唯一的希望就是要發現人生的真理。...............................................13
第三章 無論道路多艱難曲折，我將努力發現這條無上正道，以此來為現世或未來世眾生謀福。..........................................................................................18
第四章 在這個大千世界中，我的雙腳走到哪裡，哪裡就是我的家。.................24
第五章 我已披上了出家人的袈裟，我將利用一切時間和精力求證菩提。..........29
第六章 在解脫之道上，沒有捷徑可走，也沒有輕鬆可言。..............................35
第七章 我戰勝了一切慾望、激情和懶惰，所以我的生活輕鬆得如同絨絲。.......39
第八章 世界充滿了各種各樣的痛苦，根源就是貪。貪的熄滅即是苦的終止。...47
第九章 無知是世間諸惡之根源，這就叫做無明。............................................52
第十章 我是通過既不折磨自己又不傷害別人的八正道，即中道之法，證得無上涅槃的寂靜常樂。..........................................................................................55
第十一章 住在豪華的樓房或狹窄的馬棚，對我並沒有什麼分別。....................62
第十二章 我的王國是覺悟的王國…我們沒有等級、種姓高低之分。.................68
第十三章 如果一個人具有真正的榮譽，這種榮譽是不會被玷污的。.................75
第十四章 是水重要，還是生命？ ....................................................................81
第十五章 我從來沒有把來尋求我幫助的人拒之門外。.....................................89
第十六章 人們能得到的無上快樂就是幫助孤苦伶仃的人，使他們得到幸福。...96
第十七章 我的僧團是為芸芸眾生而設立的，並不是專門為那些高高在上的貴族種姓。......................................................................................................105
第十八章 把水倒在底朝天的船背上是沒有任何意義的。................................ 112
第十九章 不執著一事一物，也不被一事物所束縛……無牽無掛，這就是求證極樂的唯一途徑。........................................................................................... 119
第二十章 猶如飛鏢彈回，他們會自傷其身。.................................................126
第二十一章 好夢噩夢都是你意識的作用。....................................................134
第二十二章 年輕人，你們認為，你們對我的侮辱與這袋金幣是等價的嗎？ .....141
第二十三章 瞋恨之火燃燒著人類世界，唯有慈愛才能給予冷靜和安撫……慈愛為第一善德。...............................................................................................150
第二十四章 我所能做的，就是了解世界的本質，並向眾生宣示解脫之道……即使我涅槃了，我的教導仍是世間的甘露法雨。...............................................159

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主要人物一覽表
悉達多 釋迦族人，迦毘羅衛國太子。即北傳佛教中的釋迦牟尼佛，佛教的創始人。
淨飯王 迦毘羅衛國國王，悉達多太子之父。
摩耶夫人 淨飯王的王后，悉達多太子之母。
摩訶般奢般提 淨飯王的妃子，悉達多太子的養母，後出家，證阿羅漢果。
耶輸陀羅 悉達多太子妃，後出家，證阿羅漢果。
阿難陀 悉達多太子妃堂弟，後出家，常隨佛陀左右，多聞第一。
提婆達多 耶輪陀羅的弟弟，隨佛出家，反對佛陀，分裂僧團。
羅候羅 悉達多之子，從小出家，後證阿羅漢果。
舍利弗 佛陀十大弟子之首，智慧第一。
目犍連 佛陀十大弟子之一，神通第一。
尼乾若提子 耆那教教主，出家前為一國太子。

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第一章 為了眾生的幸福與快樂，難道我不應該去探索真理嗎？
/悉達多太子

迦毗羅衛國的深冬，數九寒天，凜冽的寒風，刺入心骨。四野茫茫，一片蕭
條。只有在中午時分，在微弱而無力的陽光下才有一點暖意。蕭蕭的寒風吹打著
冰川覆蓋的喜馬拉雅山脈，一陣陣風浪，把樹枝搖晃得呼呼作響。枯黃色的花葉，
沙沙地在地上滾來滾去，折斷了的樹枝在地上亂舞。
就在這樣一個寒冬臘月的早晨，白皚皚的大雪覆蓋了整個鄉村、原野。苦行
僧巴蘭德．克拉瑪披上一件豹皮縫成的的衣服，從隱居棚裡走了出來，正要去城
裡乞食。他踏著平穩安詳的步子，走在沙石和樹葉覆蓋的羊腸小道上，兩手緊緊
地靠著腰側，目視前下方。進城以後，他來到了離王宮不遠的太子樓，在大門口
停了下來，木然地站在那裡，一動不動。
這時，一陣美妙的歌聲從宮中飄來，原來太子悉達多正靜靜地用著早膳。他
的妃子耶輸陀羅站在一旁，小心翼翼地服侍著她的丈夫。過了一會兒，悉達多抬
起頭，對她說道：
「耶輸陀羅，叫宮女們不要再彈唱了。」
「殿下，那就讓她們彈唱一曲您喜歡的《蜜迦瑪哈爾》，好嗎？」
「不用了。叫她們不要再彈了。哦，請把那扇關著的窗戶打開吧。我想聽聽
寒風拍打樹技樹葉的顫抖聲，我喜歡聽百鳥歡叫於樹木叢中，載歌載舞時所發出
的甜美樂曲。我得真實地了解一下我周圍的大千世界。」
琴聲停了下來，悉達多太子聽到寒風陣陣，眾鳥歡唱。
「耶輸陀羅，請把窗戶打開吧。」
「殿下，外面正刮著大風哪。要不是在暖房，我們就無法在這裡待下來了。」
「耶輸陀羅，那些住在貧民窟，飢寒交迫的首陀羅有替他們擋風的窗戶嗎？
他們也有暖身的來服嗎？」
「殿下，他們已經習慣了那樣的生活。」
「難道我們就不能適應了嗎？」
「是的，我們也能。」
「同樣是人類，我們也應該體驗那樣的生活。耶輸陀羅，請打開窗戶吧。不
然的話，我自己打開。」
耶輸陀羅很不情願地走了過去，打開了窗戶。突然，一陣冷風襲入屋內，王
妃趕忙扣上衣襟，用手摀住耳朵。太子吃完了早飯，洗了手，站起身來，面帶微
笑，靜靜地望著窗外。
突然，他看到一個半身裸露，下身裹著一條豹皮的苦行僧正筆直僵立在門口，
儼然像一尊石像，忍受著刺骨的寒風。太子被深深地感動了。他恭敬地低下
了頭，喊過耶輸陀羅：
「你看那位苦行僧，他如此地忍受著嚴寒，真是一位世外高人。」
「殿下，他就是巴蘭德．克拉瑪。我曾經看見過他來王宮乞討。」
「我好像也見過他，那麼我們就請他到屋子裡來坐一會兒吧。」
「他是不會進屋的。他向人家乞食時，總把飯菜放在手心上，吃完後，再用
雙手捧著水喝，然後，他就會悄然離開。」
「如果是這樣的話，我就在這裡看著他，你去給他送一點好吃的東西吧。」
耶輸陀羅在銀飯盒裡裝了一些飯菜，然後喊過宮女庫玖達羅，叫她拎著一瓶
水，用外衣裏好了自己的身體，端起飯盒，走下樓來到院內。
太子面帶滿意的微笑，站在窗前，全神貫注地凝視著那位孤獨的僧人。他想，
這是一種多麼簡樸純潔而又樂在其中的生活啊！
這時，耶輸陀羅來到了門口，她叫宮女打開門，向站在門口的苦行僧行了禮。
苦行僧伸出雙手，攤開手掌。耶輸陀羅在他的手上擺好一張芭蕉葉，然後，從飯
盒裡拿出飯菜，恭恭敬敬地放在葉子上，供養苦行僧。
苦行僧微微地閉上雙眼，但還是一動也不動地站在那裡，合攏起雙手把飯菜
送到嘴邊，然後就慢慢吃了起來。他從葉子的一邊吃到葉子的另一邊。飯菜吃完
了以後，他連芭蕉葉子也一起吃了下去，但他仍然閉著雙眼，一句話也沒講。當
他又一次伸開雙手時，一直靜靜地站在一旁的耶輸陀羅趕忙從宮女手中接過水
罐，輕輕地把罐中的水倒在他合攏的手掌中。如同吃飯的姿勢，他把捧在手中的
水送到嘴邊，喝了下去。然後，他微微地睜開眼睛，望了耶輸陀羅一眼，舉起右
手，伸到耶輸陀羅額前，向她表示祝福。接著，他輕輕地放下手，準備告別。他
慢慢地轉過身去，踏著威儀、莊重的步子走了。
耶輸陀羅還站在那裡，虔誠地望著漸漸消失在遠方的苦行僧的背影。突然，
她想起了她的丈夫，回頭仰望窗口，發現他出神地站在那裡發呆。他完全被遠去
苦行僧的身影吸引住了。
＊ ＊ ＊ ＊
淨飯王好久沒有見到太子了。由於思子心切，在大臣克魯德亞的陪同下，淨
飯王來到太子寢宮，探望兒子。老國王坐下以後，耶輸陀羅跪倒在他的腳前，行
了禮，然後退回一旁，恭恭敬敬地站在不遠的地方。
「兒媳呀，太子在家嗎？」國王問道。
「父王，我夫君到隱居處拜訪隱士巴蘭德‧克拉瑪去了。他去了好久，可是
他到現在還沒有回來。」耶輸陀羅答道。
突然，耶輸陀羅看到，國王的臉色一下子變得警覺不安起來，淨飯王久久地
默然無語，顯得心神不安。最後他說道：
「兒媳，你還記得，在你來這裡的第一天，當我吻你，並祝福你時所關照的
話吧？你還記得我曾經告訴過你，不要做任何會引起他厭惡人生、疏遠世俗生活
的事嗎？是我，他的父親，而不是那個苦行僧巴蘭德‧克拉瑪能為他的生活快樂
提供一切。但他為什麼還要去見那個苦行僧呢？難道他能給我兒子榮華富貴嗎？
唉！每當我想起婆羅門國師的預言將變成事實時，我就心急如焚。為了我的江山
社稷和釋迦王族，我在他身上寄託了我的一切希望。兒媳啊，當你發現太子稍有
不安和煩躁時，你就應該及時地告訴我，這是你的責任。」
「請原諒我。親愛的父王，也許您還記得吧，有一天，我曾經告訴過您，即
使在萬籟俱寂的時候，我夫君也還是久久地坐在床上深思冥想，不與我同枕共眠。
自從您關照我的那一天起，我一直謹慎小心，我的一言一行都想使他心靈恢復平
靜，如同他的身影，我時刻寸步不離地伴隨著他。即使如此，親愛的父王，他總
是滔滔不絕地對我說，在我和他之外，一定還有一個更為廣闊的大千世界。為了
了解和認識這個大千世界，他總是喜歡坐在樓上，透過窗戶，凝視著外面的世界。
他就是不願意和我多講話，更不用說與我一起愉快地娛樂了。昨天，他看到在門
口不遠的一個垃圾箱裡，一個首陀羅種姓的孤兒抓著一把粘有米的垃圾，貪婪地
吃著。這樣的情景深深地觸動了他，他跑下樓去，走近那個小孩，手拉手地把他
帶到這裡。他叫我拿出王家的飯菜，讓小孩盡情地吃飽。」
「兒媳啊，你怎麼能讓佣人把剩飯菜扔在那片開闊地，使人容易看見？」
「父王，在我來這裡之前，那個垃圾箱就在那裡了。我夫君一定早就知道那
裡有個垃圾箱。他受到的刺激和觸動並不是垃圾本身，而是那個吃米粒、孤苦伶
仃的小孩攪亂了他平靜的心。」
「兒媳，我將下令不許任何首陀羅及其他賤民進入王宮大院。請你現在詳細
地告訴我，當太子把這個小孩帶到這裡之後，他又說了些什麼？」
「父王，當我看到那個小首陀羅被帶進來時，我就感到十分的驚訝，我趕忙
跑到我夫君身邊。只見小孩渾身顫抖，嚇得講不出話來。他十分瘦小，皮包骨頭，
眼睛深陷。我夫君的手還一直拉著那個孤兒的手，他對我說：
『噢！耶輸陀羅，這個無依無靠的小孩同樣是人類的後代。可是，當我們在
享受王家的山珍海味時，這個不幸的小孩卻在垃圾箱裡撿吃被拋棄的食物。他一
看到我就嚇呆了，感到無地自容。我真是傷心不已。噢！耶輸陀羅，拿出香美可
口的飯菜，讓他盡情地吃一頓美餐吧。」
「你就沒有做聲？」國王焦急地問道。
「父王，我又能說些什麼呢？在我夫君示意之下，我就給那個小孩盛了一缽
飯。他接過缽飯，一屁股坐在地上，狼吞虎嚥地吃了起來。」
「王家大院哪裡有給首陀羅種姓吃飯的缽？你難道瘋了不成！」國王發怒了。
「原諒我！請父王息怒。我知道我應該遵循對待首陀羅賤民的風俗習慣，所
以，我叫一個宮女拿來一張芭蕉葉擺在地上。可是我夫君卻叫我給他一個飯缽。」
耶輸陀羅眼睛裡噙著淚花。
國王意識到情況的嚴重性，這是他以前想像不到的。帶著一腔憂傷，他咕噥
道：「哦！天哪！天哪！」
在一旁一直沒有做聲的克魯德亞說道：
「陛下，請聽我說。太子賦有無限的智慧，要想使他有些世俗觀念，就有必
要讓他面對這樣的環境。陛下聽從了婆羅門的勸告，不讓太子了解認識現實世界
的真實生活。陛下在太子面前所展現的只是充滿了善良的生活。我老早就認識到，
聰明過人的太子總有一天會親眼目睹生活的另一個方面，那就是痛苦與不幸。只
有那些親自體驗了生活的無限樂趣，又遭受了無限悲慘的人才能真正清醒地認識
人生。成千上萬的人生活在苦樂兩極之間，他們產生不了對生活的特別厭惡。他
們成天為生活操勞、擔憂，而不知道痛苦。陛下，您也許想把太子置於您萬無一
失的保護之下，永遠地幽禁於王宮深院。」
「是這樣，這又有什麼錯呢？太子認識這些吃垃圾、滿身骯髒不堪的首陀羅，
以及那些只住在深山老林，寧願吃糟糠，而不願吃白米的傻瓜，他又會有什
麼獲益呢？我希望看到他征服四方諸國，把整個印度統一在一杆大旗之下。他具
有完成這統一大業的福德和雄力。但我必須時時鞭笞、鼓勵他。再說，又有什麼
事值得他痛恨、厭惡人生的呢？如同一位慈母拿開鋒利的鋼刀，而使小孩搆不著，
我想方設法阻止他，不使他的心思從富裕的物質享受中轉移開來。明天，我將進
一步加強防範措施，所有乞食者及雲游僧一律不許走近王宮大門。」
國王越說越激動。
「陛下，請息雷霆之怒。這樣的措施只會更加激起他的反感情緒。如果真的
這樣做的話，說不定有一天，太子會神不知鬼不覺地逃出王宮。千萬不要這樣做。
就讓太子了解一下現實生活也無妨。」
耶輸陀羅兩眼一直緊緊地地盯在地上。這時，她走上前去說道：
「父王，我去拿一些您喜歡喝的酒來。請原諒，請允許我暫時離開一會兒。」
「酒對我一點用都沒有。我走了，等我兒回來以後，叫他立即來見我。」
說著，國王從座位上站了起來。他顯得焦慮不安，鬱鬱不樂。耶輸陀羅趕忙
下跪行禮，然後，一直恭恭敬敬地送他到門口。
＊ ＊ ＊ ＊
當悉達多太子離開隱士巴蘭德．克拉瑪的住處時，已是午後時分。他懷著一
種輕鬆、喜悅的心情，與他的車匿一同騎馬回宮來了。在偌黑泥河岸的一塊高地
上，他被隱士林的美麗深深吸引了，從而使他流連忘返。小蟬輕聲地鳴叫；小蜜
蜂低聲細語。微風下，蘆葦瑟瑟作響。在他一生中，他從來沒有聽到過如此真正
能使人興奮的妙曲。
不過，雖然太子被寂寞而富有魅力的竹林吸引住了，但是，他並沒有能使苦
行僧開口講一句話。
「一切都如願以償。但美中不足的是，苦行僧一句話都沒有講。他為什麼不
跟我講話呢？車匿。」
「我曾聽宮廷侍衛說，修行者巴蘭德．克拉瑪只有在適當的時候才講話。他
認為只有那些希望隱居持戒之人，才應該進入這修道院的竹林。」
「車匿，即使是輕拂於竹林的徐徐涼風，也使我感到親切。我看到了那種自
然的本質美，對我來說，享受這種美比受到國王般的招待還要舒適珍貴。」
「國王的榮耀是一切榮華富貴中最珍貴的。」車匿說：「公正無私的國王，為
了無數窮困潦倒的黎民百姓而勤勞地工作著，他們治國安邦，他們的生命價值要
比隱身退居、力行苦行以期靈魂解脫的苦行僧要高尚得多。如果您允許我坦率表
達的話，我認為，一個農民為了供養全家人的生活，起早貪黑，辛勤耕種，他的
生活要比那些以乞討為生的修行僧要高尚得多。因為，這些人害怕人類今生後世
各種各樣
的痛苦，逃避到荒山野嶺，一心只願尋找自我解脫，他們就是失敗主義。由
於害怕挫折，他們逃離現實，迴避困難，一味追求自我解脫。但是，為了養活妻
子，農民整天泡在汗水中，扒土犁地，辛勤耕種。」
悉達多太子答道：
「車匿，我也明明白白地告訴你吧。我對解脫的理解與你所說的不同。我堅
信，我蘊藏著一種潛在的力量，這種力量能為人類作出更偉大的貢獻。這種事業
遠遠地超過我繼承王位、領導釋迦族所能為黎民百姓做出的一切。車匿，我的朋
友，如果真的有一種能幫助人類擺脫痛苦、追求幸福的聖法，難道我不值得去發
現這種聖法嗎？為了眾生的快樂與幸福，難道我不應該去探索真理嗎？」
「太好了！太好了！太子。我祝願您不斷努力，順利成功！」車匿歡叫起來。
兩人騎著馬，一路來到迦毗羅衛城中的一個蘋果園附近。在那裡，一群年輕
人正圍成一堆。他們興奮得無法控制自己，一個勁地叫喊著，手舞足蹈，洋相百
出，喧鬧聲響個不停。
「什麼事，車匿？」太子問道。
「可能是一群不法之徒又在幹什麼傷天害理的事。他們好像在戲弄一個絕望
無授的人，以此來娛樂自己。」
揚鞭催馬，太子走近人群。大約二三十個立菜威族、拘利族、以及釋迦族的
子弟們正強按著修行僧，迫使他禮拜一個一絲不掛的妓女。提婆達多王子一手拿
著寶劍，一手拎著可憐的苦行僧的頭髮，耀武揚威地對發著命令。
「太子，您看到了嗎？您的小舅子就是這群專橫霸道之徒的頭頭。這些可鄙
的強人，只顧自己的快樂，忘記了對神聖的尊敬，也忘記了對他人人格的尊敬。」
車匿憤憤不平地說道。
悉達多太子縱身下馬，推開人群，來到提婆達多眼前。那個妓女笑嘻嘻地仰
躺在地上。提婆達多正挾著那個絕望無援的苦行僧的脖子咆哮道：「拜！快拜！」
此時太子早已怒火滿腔，忍無可忍，他躍身上前，給提婆達多猛的一拳。提婆達
多措手不及，昏頭轉向地被擊倒在地。過了好一會兒，他才從摔倒的地方爬了起
來，眼裡冒著火花，四處尋找攻擊他的人。
悉達多太子儼然像一尊威嚴的天神站立在他的跟前。
「聽著，提婆達多兄弟。我打的是那個纏住了你頭腦、無法無天而又自高自
大的魔王。我願同這樣的魔王戰鬥一生。你侮辱了一個對一切眾生沒有惡意的慈
悲的修道者。你怎能幹出這種傷天害理的事來！這不是像你這樣的人能幹得出來
的事。侮辱一個聖人，就是侮辱你自己。」
提婆達多怒火沖天，咆哮道：
「好大膽的悉達多！從來沒有一個人膽敢碰我一根毫毛。今天，你竟敢打我。
雖然你是我的姐夫，但讓它見鬼去吧。我要把你殺死在這裡，千刀萬剮，以洩我
心頭之恨。」
悉達多太子鎮定自若，平靜地說道：
「可憐的東西，請努力駕馭纏住你的那個魔王吧！」
被怒火吞噬的提婆達多，在他的同黨夥伴面前怎能容忍如此的行為、奚落。
他的自尊心受到極大的傷害。
「你就是侵犯我的那個膽大包天的魔王，我要跟你算帳。」
說著，他揮舞著寶劍，直奔悉達多太子而來。說時遲，那時快，車匿已縱身
躍到他們中間。
「走開，車匿，把寶劍給我。」悉達多太子靜靜地說道，他接過車匿手中的
寶劍，把車匿推到一旁。
這時，拘利族和立菜威族的王子們一下子又圍起一個圈子。提婆達多和悉達
多兩人面對面地站在圈子的中間。但是，就在車匿被推開的一瞬間，那位修道士
已經站在他們的中間了。
「尊敬的王子們，真理不能由瞋心來顯現。收回你們寒光閃閃的寶劍，各自
分開，請聽我佈說提善棄惡之道。」修道士說道。
「你的真理對我來說狗屁不通。滾開！廢物。不然，我將把你碎屍萬段。」
提婆達多狂叫了起來。
「釋迦族子弟們，提婆達多王子，我相信你可能會這樣做的。你殺我比殺你
姐夫容易得多了。但是，我不會因害怕而躲開的。你可以像撕香蕉皮那樣把我剁
成碎片，但是，你最終會認識到你的勇猛、高傲給你所帶來的一切。」
提婆達多的心完全被這位隱者震懾住了。他的話語平靜而誠懇，他沒有記恨
挨打受辱之事。這時，提婆達多意識到，與他姐夫拚命並不是一種道德的行為。
他強壓住怒火，把劍狠狠地插入劍鞘，怏怏地走開了。
悉達多太子對漸漸遠去的提婆達多說道：
「兄弟，不要把我打你的事記在心中。我這裡給你陪禮了。我雖然動了肝火，
但是，你和你的朋友當眾侮辱這位聖人更是一件錯誤的事。再說，我打的不是你，
而是那個糾纏住你的魔王。今後你自己小心，不要再做出這種無法無天的事。這
樣的事不應該是我釋迦族人做的。」