佛教中人类身高的变化 (2013-12-10 16:21:41)转载▼
減劫時，人的傲慢心越來越重，而身材卻越來越短。《正法念處經·身念處品之四》：“劫初時，閻浮提人壽命八萬四千歲，身長五百弓……壽命四萬歲，人之身量長二百弓……壽命一萬歲，人之身量長一百弓……壽命一百歲，身長一弓。”《毘曇論》：四肘為一弓，一弓長八尺，五百弓長四百丈。
佛陀時代常人身高八尺，而佛陀身量“倍於常人”，此亦三十二相之一。《周禮·冬官考工記第六》有“人長八尺”的記載，《論語》有“曾子曰：可以托六尺之孤”之語，古代十五歲以下無父曰孤，十五歲以下少年身高六尺的話，則成人身長八尺當屬實。
那麼這八尺到底多高呢？現代的普遍觀點，認為古代的一尺短於現代的一尺，這樣說有考古上的部份依據，同時也有一些推測成份。其實在古代量地的尺度、裁衣的尺度、建築的尺度並非完全相同，即使是同一類型的度、量、衡，也是隨時代而不斷調整，所以佛陀、孔子時代度量衡標準的精確數字，現在很難確定。但可以根據史料的記載，推知其大概的範圍。
《漢書·律曆志上》：“以子穀秬黍中者……一為一分，十分為寸，十寸為尺。”
《舊唐書·食貨上》：“凡權衡度量之制：度，以北方秬黍中者一黍之廣為分，十分為寸，十寸為尺，十尺為丈。……又山東諸州，以一尺二寸為大尺，人間行用之。”
《唐六典·卷三·尚書戶部》：“凡度，以北方秬黍中者一黍之廣為分，十分為寸，十寸為尺，一尺二寸為大尺，十尺為丈……內外官司，悉用大者。”
秬，即黑黍。古人將一顆中等黑黍的直徑定為一分，十分為一寸。唐代的黍子比現在大，西漢的黍子又比唐代的大，這是減劫的規律，若依此推算的話，那時的寸並不比現在的寸短。
如果以出土古物為依據的話，有三把唐代銅尺可作為參考：中國歷史博物館藏唐鎏金刻花銅尺，實測1尺＝30.4釐米；1956年陝西西安韓森寨出土唐刻花銅尺，實測1尺＝31釐米；1964年河南洛陽澗西出土唐鎏金刻花銅尺，實測1尺＝30.81釐米。按最短的1尺＝30.4釐米算，則8尺＝243.2釐米。由此可知，西周時常人身高至少在兩米以上。另《周禮·冬官考工記第六》有：“柯長三尺，博三寸”的記載，斧柄長三尺，橫寬三寸的話，比現在的斧柄可長得多，這一點也可證明西周時人的身量高於今人不少。
《史記·孔子世家》載：“孔子長九尺有六寸，人皆謂之長人而異之。”因為孔子的身量高於同時代的人，所以大家私下謂之“長人”，按1尺＝30.4釐米算，則孔子身高291.84釐米。
清初周安士先生讀《孔履記》有：”孔子之履，當今之官尺一尺三寸”的說法，清代的裁衣尺：1尺＝35.5釐米，據此計算則孔子之履長46.15釐米。
秦始皇陵已發掘到的兵馬俑中有一尊身高2.5米的彩色陶俑，腳長32釐米。據此推算孔子履長46.15釐米的話，其身高也應在2.9米上下，與九尺六寸的記載出入不大。雖然我們對孔子身高的推算還不能很精確，但溫、良、恭、儉、讓的孔老夫子生有魁梧雄壯的身材是確定無疑的。
那麼，我們的本師釋迦牟尼佛身量有多高呢？請看下面的資料。
《大唐西域記·卷一》：“荒城北四十餘里，接山阿，隔一河水，有二伽藍，同名照怙釐，而東西隨稱。佛像莊飾，殆越人工。僧徒清齋，誠為勤勵。東照怙釐佛堂中有玉石，面廣二尺餘，色帶黃白，狀如海蛤。其上有佛足履之跡，長尺有八寸，廣餘六寸矣。或有齋日，照燭光明。”
《大唐西域記·卷十》：“國西界殑伽河南，至小孤山，重巘嶜崟，昔佛於此三月安居，降薄句羅藥叉。山東南巖下大石上，有佛坐跡，入石寸餘，長五尺二寸，廣二尺一寸，其上則建窣堵波焉。次南石上則有佛置捃稚迦(即澡瓶也。舊曰軍持，訛略也)跡，深寸餘，作八出花文。佛坐跡東南不遠，有薄句羅藥叉腳跡，長尺五六寸，廣七八寸，深減二寸。藥叉跡後有石佛坐像，高六七尺。次西不遠有佛經行之處。其山頂上有藥叉故室。次北有佛足跡，長尺有八寸，廣餘六寸，深可半寸，其跡上有窣堵波。如來昔日降伏藥叉，令不殺人食肉，敬受佛戒，後得生天。”
印度自古缺乏史料，《大唐西域記》成為印度人研究自己歷史的珍貴資料，近現代以來因中、印等國的考古發現，已證明玄奘大師的記載真實可信，《大唐西域記》遂被視為文獻瑰寶。
根據玄奘大師“佛足履之跡，長尺有八寸，廣餘六寸”的記載，來計算一下佛足履的長度，依唐代銅尺實測1尺＝30.4釐米的標準計算，佛足履長54.72釐米，寬18.24釐米。這個尺寸更過於孔子之履46.15釐米的長度了。
依此推算佛陀身高過丈是確定無疑的了，別忘了還有現存佛牙舍利、佛指骨舍利皆巨於今人的事實作為證明。
自孔子往上，比他早五百年的周文王身高十尺，如果再往上推，五帝時代及更早的古人，其身高則像他們的壽命一樣，越來越讓今人難以相信了。
《孔子家語·辯物第十六》：吳伐越，隳會稽，獲巨骨一節專車焉。吳子使來聘于魯，且問之孔子……孔子曰：“丘聞之，昔禹致群臣於會稽之山，防風後至，禹殺而戮之，其骨專車焉，此為大矣。”
大禹時代的諸侯防風氏身量之高遠過常人，後在諸侯會盟時因違約被誅，就葬在會稽山，到春秋時代因吳越之戰的破壞發現了他的遺骨，一節骨頭就可裝滿一輛車。雖未知其確切長度，但肯定比春秋時人的骨頭大得多，所以吳國才派專使到魯國來問孔子。
又《安士全書》引《天人感通記》云：蜀都舊址，本在青城山上，今之成都，乃大海也。昔迦葉佛時，有人從西耳河邊回，舟過於此，見岸上有兔，引弓射之。不知兔乃海神也。大怒，遂踏翻其船，而壅沙成地焉。後至晉朝，有僧見地上多裂，掘之，得人骨船底。骨皆長三丈餘，以迦葉佛時，人壽皆二萬歲故也。
美國人阿姆斯壯在中美洲地下隧洞里，發現了刻有古代文字的黃金箔書三千多頁，其長度過於今人身高，是什麼樣的巨人翻看這樣大的書本？
其實全世界範圍內還有很多被稱為史前文明的遠古遺跡，可以證明古人有很多超乎現代人想像的地方，有心者可搜集一下這方面的資料。
那麼，自孔子以下呢，依每百年人身短一寸的規律來推算，今人的“劫數身高”比孔子時代短二尺半，大約在167釐米左右。周朝的“八尺男兒”，到了唐代叫“七尺男兒”了，所謂“昂藏七尺”，現在應該改為“五尺半男兒”了。
由此再往後，人的身量也像壽命一樣越來越短了。到減劫之末，人壽十歲時，“劫數身高”只有一尺。《佛說立世阿毘曇論·卷第九》：“壽命短促唯住十歲。身形矬小或二搩手或三搩手。於其自量則八搩手。”
一搩手就是手掌張開時的最大跨度，這裡的“二搩手或三搩手”是佛陀時代的標準，那時的人手長，“二搩手”就有一尺多，所以減劫最末期人類身高不過一尺上下，高的也不過兩尺，用他們自己的手量則有八搩手長。在我們看來那真是一群可憐的“小人兒”，其實在古人眼裡我們又何嘗不是可憐的“小人兒”呢！
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