闻如是

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佛陀菩萨名号真言等等一切，皆是帮助人解脱烦恼求得自我的无上甚深法门，所谓相好光明者，即非相好光明，只是为利众生故，设一方便形像以利引导供养而已。你若想观世音菩萨是一个女人，或是一个男人，或是不男不女，你便着了相，着相便无法了知真实法相。所有相，皆是随缘善现，无有好丑之别。有人以为这个菩萨在南普陀，那个菩萨在九华山，那个在峨嵋山，如此等等，也是着相，是地域相，佛陀菩萨无处不在处处在，你若妄求，便处处无，你若正求，则处处在，所谓万法不离方寸者也。一念之中生八万四千烦恼，个个烦恼中，着八万四千妄想执着。执着于相者者，不知佛所说义，执着于法者，不知佛所说义。由此见，诵经持咒不是佛法，参禅打坐亦不是佛法，称赞圣德亦不是佛法，称赞圣号更不是佛法。那什么是佛法？一心不乱是佛法，纤尘无染是佛法，慈悲喜舍是佛法，清静无为是佛法，法雨惠洒是佛法，无所不是佛法者。

有这样一个故事，有一天，寺院里来了一个小男孩，正对着佛像撒尿，当执僧看见了追上去要打，说他污辱圣像。小男孩问，你说佛在哪？这个和尚当时就愣住了。佛在哪？佛不是相，怎么能是像？既不是像，何来圣像？佛在哪？佛无处不在，前后左右四维上下无处不在，那你朝着什么地方撒尿都是对着佛尿，对着什么方位又不是对着佛。既如此，又何来佛堂？由此而可想到丹霞烧佛天然谤佛，想到济公酒后吐佛身，这些圣者不是真不敬，而是善现轻视相，以使学者能识正法不着于相。有人若因此而谤佛毁法，心生不敬，你也去毁佛像毁佛塔，你也去污秽佛像轻蔑佛法，那你是大不敬，你才是真谤佛毁法，要下十九层地狱万劫难出的。济公酒后呕污佛相后，回身即可让佛像大放金光显无限清净庄严，你能行吗？人家是因敬而现，另一种浴佛传道的方式，人家善现的种种不净，只是我们俗眼所见，若以法眼观之，是无上清净之法雨也。

所以，人世俗眼，善恶不分，贤愚不辨，是非颠倒，恩仇混淆，往往认贼作父逼良为娼，才使世风日下人心不古，殚心竭虑劳神殒身，蝇营狗苟蜗角争利，执着迷途而堕恶趣。

所有这一切的解脱法，皆在得一双智慧眼，看清真相！智慧眼由何而得？你看看佛陀身边的诸大菩萨就知道了。南无大慈大悲观世音菩萨，南无大智文殊师利菩萨，南无大愿地藏王菩萨，南无大行普贤菩萨，等等一切大菩萨，他们的名号不是虚空中来的，皆是告诉大家一个无上甚深的修行法门，各位同修，不可等闲视之，而以为只是一个名字。称名菩萨在，不是菩萨的身子到了你跟前，而是菩萨法到了你跟前，而你不知道珍惜，不知道深信学习，反将其等闲视之，那你称名一世，菩萨法身在你身边流转也近不了你的身心，如何了脱？如何得大智慧？称名称到一念不起一尘不染，称到真正清净处，你才能见到，原来菩萨告诉你的，只是一个修行的方便法门而已，由此而心生欢喜，得菩萨道。