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【电子禅】大象网谈精华集[46]:从鸽子和狼论善恶

【电子禅】大象网谈精华集[46]:从鸽子和狼论善恶

作者:Hans Han(大象)  发表于:电子禅论坛
  
  我觉着我们国家的教育体制就是有缺陷:简单的什么是善,什么是恶,我们现在
  许多人还不太清楚(也有故意的说)。其实,简单的说,善,就是使有情众生快
  乐,恶就是使有情众生痛苦。有人可能又说了,什么是快乐?什么是痛苦?其实
  ,快乐和痛苦在有情世间是相通的。比如一个小狗,它快乐的时候脸部的肌肉并
  不象人类那样动,但我们知道他是快乐的。每个人高兴与痛苦的时候脸上的肌肉
  动作都不一样,可连未满月的小孩也知道那个是哭,那个是笑(当然世上没有绝
  对的)。
  我们拿鸽子来说吧,它在被人杀死的时候都没有反抗的心理,这在人叫软弱,但
  在鸽子,它本性使然。所以我们可以用鸽子代表善(哪怕是软弱的善良)。而狼
  就不一样,在它没有受到攻击的时候,他也会剥夺其他动物生存的权利,置其他
  动物于死地,这也是本性使然。所以我们可以用狼代表恶。当然,金无足赤,人
  无完人。鸽子如果在我们头上拉屎,引起我们的嗔恨,这是它的恶;狼对自己的
  孩子关怀,这是它的善。总而言之,所做所为,直接或间接引起其他有情众生痛
  苦的就是恶,直接或间接引起其他有情众生快乐的就是善。
  善与恶实际是不可分割的,比如狼,它吃人的时候引起人的痛苦,这叫作它对人
  做恶。它把人的肉给自己同族吃,保证自己和同族快乐,这叫做它对同族做善事
  。这种善与恶各自存在,也无法抵销。所以我们无论站在狼的角度,还是站在被
  吃的人的角度都可以评判它做的善与恶。而与狼有着同样大小体形的羊,因为它
  吃草(草是有命无情的,所以没有快乐与痛苦的感受,再声明,不是绝对的),
  所以我们也可以用它代表善。当然,从狼维护生态平衡方面所做的贡献,从而使
  整个自然界有序健康发展的角度,它也是做善事,但并不能抵销它对所吃的动物
  所带来的痛苦,也就是对其所做的恶。
  有人肯定会问,吃大麻让人快乐,是做善事吗?当然,如果一个人得了癌症痛苦
  的就要死了,我觉着给他吃点大麻就是行善。而给一个原本可以健康的生活的人
  吃大麻,让其享受短暂的快乐而剥夺他毕生的幸福,这就是做恶。如果吃大麻可
  以让人健康快乐没有痛苦的生活,尽享天年,没有副作用,活一百岁,我相信政
  府也不会禁止大麻的。
  战争也一样,凡是造成别人和自己痛苦的就是做恶。当然,解放战争,我们打死
  了国民党的士兵,对他们来说我们是做恶,但同时我们如果为了更多的人能活得
  更好,这又是做善事。相比较,谁代表的善更多,就是得到更多的人心者,就可
  得天下。当然,如果坐了江山,所做的事让一小部分人高兴,让多数人愤怒,则
  善恶的较量又会重新开始。所以,不论什么时候,不论做什么事,如果能最大限
  度的做善事,在动物,就是好动物。在人,就是好人。在社会,就是好社会。
  人的价值在“承天地之德而化育万物”,如果人只对自己行善,而对其他人或动
  物做恶,人类最终会淹死在别人或广大动物界声讨的汪洋大海中的。动物们以一
  万个抵销我们一个,也够我们受的。当然,它们没有别的办法时,就是从地球上
  灭绝,从而造成生态系统的大失衡。说不定到时会繁衍出一种专在人睡觉的时候
  从人耳朵里钻进去吃脑浆的小怪物来(也许这种怪物的天敌是蚊子,我们蚊子灭
  绝后它们就迅速繁殖),那时我们还有什么活头?
  所以说:
  诸恶莫做,诸善奉行,自净其意,是名佛教。



(201310大象整理,欢迎转载)
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