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【原创整理】大象电子禅悟:论运动与静止

【原创整理】大象电子禅悟:论运动与静止

作者:Hans Han(大象)  发表于:电子禅论坛

  
  在现代人的世界中,关于运动和静止的问题有一种统一的看法。那就是唯物主义所说的:运动是绝对的,而静止是相对的。对于这种提法的适应范围,在这里我谈谈自己的一点看法。
  
  要想认识一个事物,必须朔其本原,才能知其全貌和来龙去脉,不然只能犯盲人摸象那样的错误。 同样,我们讨论运动与静止,就必须考察宇宙的本来。这里对于宇宙的本体,我们是认为它应该是浩瀚无边的虚空呢?还是悬浮在其中的日月星辰呢?我认为应是前者,而后者只不过是由前者而来,又在其中变化发展的一种“相”而已。我们知道,宇宙是无始无终的,而这些“相”是有来有去的,之所以人们对任何事物都想当然地想找个始终,这只是人本身就是由有始有终的东西构成的。人们生活的太阳系有它的开始和结束,地球有它的诞生与消亡,人类和地球上的万物都有它的产生发展,毁坏和灭亡,凡是有开始的东西 ,它必定有变坏变来的那一天,而对于没有开始的宇宙,我们能说它的结束是什么时候呢?也就是说,我们宇宙本身是从无到有,有始有终的变化发展着的,那么它就应该有其“相”,来显示其发展,如果有“相”, 则这个“相”就是一种“有”,如果有“有”,那么它就应该有个“无”,也就是说,我们这个所说的这个“宇宙”,就必定有其变到坏来的那一天,哪怕是亿亿亿亿年以后,而如果说这个宇宙有变坏变来的那一天,那么我们这个宇宙就应该是个被包容的东西,而宇宙的定义是所有的时间和空间的总称,是无始无终的至大无外的,它包容一切,面不被任何东西所包容。所以说我们这个宇宙的本体,应该是无“相”的,因而也是永恒存在的,它是一切时间和空间的总称。我们如果能用科学实验测得宇宙的年龄,那只能说明我们所测得的“宇宙”只不过是真正的宇宙中的一个部分而已。
  
  我们可以这样想象我们的太阳系的形成过程:一开始太阳系要形成的这块宇宙空间是宇宙恒常存在的宇宙本体,是无相的,它的总能量为零,在出现正物质的同时,也出现相应的负物质。在浩瀚无边的宇宙中,有“相”的日月星辰出乎其中,又入乎其中, 变换着各种各样的“相”,所有的变化都出乎其中,又入乎其中,这种东西才有资格称为宇宙的本体。
  
  所以说,“运动是绝对的,而静止是相对的”这种说法只是在局部是正确的。只是看到了宇宙内部运动变化发展着的相,而没有看到宇宙的本体,即这些相的来源及其产生,存在和发展的场所,而正确的提法应该是:“运动是有相世界的本质特征,在有相世界,运动是绝对的,而静止是相对的”。而在无相世界,动和静都找不到依据,所以是无所谓动也无所谓静的。




(201310大象整理,欢迎转载)
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