佛法只在生活中[ZT]
生活中不能没有佛法 佛法本来无处不在 溶于生活。我只是明白此话的意思，而在生活中却是空白一片。学佛是学佛 生活是生活，尽管嘴上不承认，行动上已经把佛法和生活分开了。在工作 家庭 生活琐碎中，言谈举止无一不是“我”在起作用，偶尔几句佛号或佛经的话语，短暂的压住了自己，很快又忘乎所以，闲暇时谈起佛法，又是一套理论 口舌不休。坐下来静思，这不是修行，知道自己的路没有找到，心中总有欠缺的东西。于是走南闯北在寺院中开始了我的寻找，有时也不知道在找什么。名僧高师见了很多，总是不称心。终于有一天又回到了家。或许是有一颗想修行的心，或许正是这颗心才带来了以后的缘。当我不在去想什么的时候，偶然的认识了位老居士，正是她给了我一条宽广无边的大道。虽说我也在心外求法，可也算是一个开端，没有这个经历也不会有新的开始。老师从不收弟子，她说，她不要世间的名分，修行到了自然知。但对于每一位真正学佛的人总是投入全部的身心精力帮助指导，语言简单通俗，就象拉家常，道理无比圆通圆融，无一不融会在佛法佛经中，生活 家庭 工作 灾难 病痛无一不用因果解的明明白白，只要照着她所讲的去修去做，天大的难事迎刃而解。她又那样的谦恭随和，就想慈母一样，正是这种言传身教在感动我。一个不识字的人，却把佛法讲的如此圆通，运用的如此自如，度化了无数的众生，，对名利一丝不沾，我庆幸自己遇到了高人，就此开始了我的修行路，从生活中去寻找内心的那分答案。 随着时间的推移，我在老师身边已有两年多了，自己实实在在的看到了自己的大变化，也明白了以前的路走差了走偏了。
[U]佛经中的每字每句都不应用我当时的认识和思想去解，那是大不敬，只有在实践中在生活上在做人的改变过程中才能有所体悟[/U]。正是那句话，佛经是要悟的。悟，决不是用现在的脑袋去想去分析文字的意思，而是实在的做。 以前觉得做人难，改变更难，现在看又错了。
[U]修行就是要从做人开始从改变自己开始[/U]，而我以前只想修佛，却丢掉了做人的基础，没有走修行的路，把自己直接放到了菩萨的位置上。既然投生人身，就的把人做好。老师讲，把人做好了，就会明白因果。 两年中，佛经中的一些词语，在内心也似乎找到一些解释。以前只知道要发菩提心，落实在生活中又是怎样呢；学雷锋。雷锋的言行举止无一不是真诚 忠正 无私 慈悲之心，没有自己的私心贪欲，所做的一切都是为了大家为社会，看看雷锋日记就知道那是什么境界，也是代表佛法的实相。既自觉又觉他。在生活中，菩提心就是大公无私的心，就是忠正 真诚 慈悲心的总称。这也是佛法在世间的行，这就是菩萨道。 法是正，世间的一切正气 正义 正理都是佛法的运用，而不仅仅是一个名词。佛法不离世间，谈空论性，又何尝知道真理长得什么模样？本来是空，而言行举止无一不是用佛法来指导，在待人处事中又表现的淋漓尽致，这就是“有”。做到了才能谈，做不到而去空谈，那是我慢，是大不敬。 具足出离心，这种出离心就是责任心，是承担 面对和容下，然后是了结。
[U]时时处处都要有责任心，尽心尽力尽责任，放下自我付出真心解决问题，就无烦恼，没有烦恼才可出离[/U]。出离心不是离开这个世间，而是在世间却不被私心贪心世俗心所污染，更是要面对世间完成责任 还债报恩，这才是出离。 这一切无不是老师的指导，我仅仅知道一点点，但也足够我走一生的路。 老师说，今世的佛法，《华严经》是路，要修心，要普贤行。《楞严经》是法，《无量寿经》是修行的果。
[U]要修德，也只有在做人中才能修德[/U]，大德之人才可悟出佛法的真谛。 阿弥陀佛。
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