圆月碧空照

准提自宗次第解析2


（四）五種壇法：
須知：若欲於此四種法中求成就者，須得預前持誦准提真言，五十萬遍或七十萬遍，或百萬遍而為先行，方於四種成就法中，隨心所欲作一法時決定成就。
1、息災法：
（1）目的：為除惡業重罪煩惱等障，種種災難、官事口舌，鬼魅所著、惡星陵逼等。
（2）壇城：行者面向北，交腳豎膝而坐、像面向南，於准提像前安置鏡壇(更想一白色圓壇，於圓壇中遍想向[口*縛]字或嶍[金*(离-禸+ㄆ)]字，尊像供具并行者自身俱想在圓壇之中，或於像前只塗拭一圓壇亦得)。
（3）觀法：觀准提作白色。所獻華果飲食，并自身衣服皆作白色。
（4）獻供：塗香用白檀，燒香用沈水，然酥燈
（5）住心：以慈心相應。
（6）剋期：從月一日初夜時起首，至八月日滿，每日三時澡浴三時換衣，至日滿時或斷食或食三白食。(三白食，謂乳酪粳米飯，或粥無力者，尊像供具衣服，但運心想之亦得，下準此知之。)
（7）行法：若念誦時，前次第持誦至准提咒，誦一百八遍已，後但從唵字誦之，妙言曰：
唵折隸主隸准提與某甲除災難娑婆訶(若為自己於娑婆字上，稱自己名及所為事，若為他人，稱他人名及所為事)
2、增益法：
（1）目的：為求遷加官榮增長壽命，及求福德聰明眷屬勢力，錢財豊盛穀麥成熟，及求伏藏寶珠仙藥五通等
（2）壇城：行者面向東跏趺而坐，像面向西，於准提像前安置鏡壇(更想一黃色方壇，於方壇中遍想狣阿字或嵹暗字，尊像供具并行者自身，俱想在方壇之中，或於像前只塗拭一方亦得)。
（3）觀法：觀準提作黃色，所獻華果飲食，并自身衣服等皆作黃色。
（4）獻供：塗香用白檀加少鬱金，燒白檀香然芝麻油燈
（5）住心：以喜悅心相應。
（6）剋期：從月九日日初出時起首，至十五日滿，每日準前三時澡浴換衣，至日滿時準前斷食及三白食，
（7）行法：若念誦時，前次第持誦至准提咒，誦一百八遍已，後但從唵字誦之，妙言曰：
唵折隸主隸准提與某甲所求如意娑婆訶(稱名及所為事例準前知)
3、敬愛法：
（1）目的：為求一切聖賢加護天龍八部歡喜，及求說法辯才言音清雅聞者喜悅，及求一切人敬愛知友親近冤家和順等
（2）壇城：行者面向西結賢坐，像面向東，於准提像前安置鏡壇(更想一赤色半月形壇，於半月壇中遍想成賀字或廙含字，尊像供具并行者自身，俱想在半月壇中，或於像前只塗拭一半月形壇亦得)。
（3）觀法：觀准提作赤色，身著緋衣，所獻華果飲食，并自身衣服盡皆赤色。
（4）獻供：塗香用鬱金，燒香以丁香蘇合香蜜和燒之，然諸果油燈
（5）住心：以喜怒心相應
（6）剋期：從十六日後夜時起首，至二十三日滿，每日澡浴斷食
（7）行法：若念誦時，前次第持誦至准提咒，誦一百八遍已，後但從唵字誦之，妙言曰：
唵折隸主隸准提令一切人敬愛某甲娑婆訶(稱名及隨所為事例準前知)
4、降伏法：
（1）目的：為降伏一切惡毒鬼神，及惡龍獸損害一切有情者，及調伏一切惡人，於國不忠生反道心者，及滅三寶毀真言者，或與咒人作諸障難者，如是一切惡人，持咒行者運大慈悲得作此法
（2）警示：若為自己所求及有怨讎作此法者，準諸經說必定反招災禍，及反得盡世癡騃！學者知之！
（3）壇城：行者面向南，作蹲踞坐左腳押右腳，像面向北，於准提像前安置鏡壇(更想一青色三角壇，於三角壇中遍想先囉字或稦嚂字，尊像供具并行者自身，俱想在三角壇中，或於像前只塗拭一三角壇亦得)。
（4）觀法：觀准提作青色，或黑色著青黑衣，自身衣服亦皆青色，
（5）獻供：獻青色華臭華不香華及曼陀羅華等，飲食用石榴汁染作黑色，或作青色。塗香用柏木，閼伽用牛尿，以黑色華及芥子柏木塗香等，各取少分置閼伽水。燒安息香然芥子油燈
（5）住心：以忿怒心相應
（6）剋期：從二十四日午時或夜半起首，至月盡日滿，每日澡浴斷食
（7）行法：若念誦時，前次第持誦至准提咒，誦一百八遍已，後但從唵字誦之，妙言曰：
吽折隸主隸准提吽發吒(二合) (發吒此是梵書呸(phat)字，若惡人等身心不安，或得大病或命欲終，即當勸彼令發善心，若是悔過自責永斷惡心者，即為彼人作息災法，念誦彼人即免災難。此上是四種成就之法)
5、出世間法：
（1）須知：此一種法，唯求出世間，若欲於此法中求成就者，須得預前持誦准提真言，五百萬遍或七百萬遍，或千萬遍而為先行，方作此法定有靈驗)
（2）目的：為欲速滿福德智慧二種資糧，及頓圓十波羅蜜超越三無數劫，今世祈剋聖界現前
（3）壇城：行者面向東(餘方亦得，就中向東最吉，或全跏坐或半跏坐，或隨意坐俱得)，像面向西，於准提像前安置鏡壇(行者頂上想嚂字，變成火輪燒盡自己有漏之身，復想大蓮華上有阿字，生成無漏智身，更想暗字灌頂已，又想嚂字變成大火，燒此有為世界，如同劫火燒盡無遺，但有空寂。復想建立無為之壇，於最下方遍想欠字，雜色而為空輪，於空輪上遍想含字，黑色變成風輪，風輪上遍想嚂字，赤色變成火輪，火輪上遍想 [金*(离-禸+ㄆ)]字，白色變成水輪，水輪上遍想阿字，黃色變成金剛地。於金剛地上遍想有大蓮華，一一蓮華上皆有准提菩薩，無量聖眾圍遶。一一准提前皆有行者自身，一一身各出無量華果飲食幢旛等諸供養具，而為供養。又皆對准提鏡壇三密相應。又行者若無准提像，并華果飲食等供具，但作此觀亦得吉祥成就。)。
（4）觀法：一心諦想准提菩薩，具無盡相好光明。於菩薩心月輪中，想有九聖字壇，行者想自心月輪中，亦有九字壇，并自身分中想布九聖之字(心月輪并身分布字如前已說)
（5）獻供：所獻華果飲食香燭等，於上息災增益敬愛三法之中，所說物色皆得用之。
行者衣服，但一切新淨者皆得作法，就中黃衣最吉，又行者不須苦節勞形，恐心神散亂。於行住坐臥四威儀中，皆得三密修習，於見聞覺知唯觀阿字(於一真清淨法界亦常作觀行)。
（6）住心：行者在於山間深谷，殊勝巖窟清淨伽藍，運大悲心常樂利樂無邊有情，同准提王菩薩仗託無盡諸佛菩薩大悲願力助護
（7）剋期：限四月四日一期之內，阻絕人客默斷語言，三密相應，心無間斷。（8）行法：依前次第軌儀持誦至准提真言，從頭無記無數專精念誦，勤策身心不令懈怠。
欲近成就時必有種種障起，應作降伏息災等法，隨行者根性差別，於其中間必獲三昧現前，即於定中見無數佛會聞妙法音，證得十地菩薩之位。
三、九品成就：
（一）下三品：若下品成就，能攝伏一切四眾，凡有所求舉意從心，一切天龍而來問訊，又能伏一切蟲獸及鬼魅等。中品成就，能驅使一切天龍八部，能開一切伏藏，或要入修羅宮龍宮，便得入之去住隨心。上品成就，便得仙道乘空往來，天上天下而得自在，世出世事無不通達。
（二）中三品：若下品成就，便得諸咒仙中為王，住壽無數歲福德智慧三界無比。中品成就，便得神通往餘世界，為轉輪王住壽一劫。上品成就，現證初地已上菩薩之位。
（三）上三品：若下品成就，得至五地已上菩薩之位。中品成就，得至八地已上菩薩之位。上品成就，三密變成三身，只於此生得證無上菩提之果。
此是持咒人九品成就，若直求成佛，不須求下三品等成就。
若準神變疏有五品成就：一現至信位、二至初地、三至四地、四至八地、五至成佛。此局當經，今通依諸經故說有九品，謂准提真言總含諸部神咒。
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