知因

［ 作者：大唐三藏法师菩提流志奉　诏译    转贴自：大宝积经卷第九十八·妙慧童女会第三十（电子版）〔加注标点，仅供参考〕    点击数：32    文章录入：fajing ］

　　如是我闻：

　　一时，佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人，菩萨摩诃萨十千人俱。时王舍城有长者女，名为妙慧，年始八岁，面貌端正，容色姝好，诸相具足，见者欢喜；曾于过去无量诸佛，亲近供养，种诸善根。时彼女人，诣如来所，顶礼佛足，右绕三匝，长跪合掌，而说偈言：

　　　无上等正觉，为世大明灯，
　　　菩萨之所行，唯愿听我问。

　　佛告妙慧，今恣汝问，当为解说，令断疑网。

　　尔时妙慧，即于佛前，以偈问曰：

　　　云何得端正，大富尊贵身？复以何因缘，眷属难沮坏？
　　　云何见己身，而受于化生，千叶莲花上，面奉诸世尊？
　　　云何能证得，自在胜神通，遍往无量刹，礼敬于诸佛？
　　　云何得无怨，所言人信受，净除于法障，永离诸魔业？
　　　云何命终时，得见于诸佛，闻说清净法，不受于苦恼？
　　　大悲无上尊！唯愿为我说。

　　尔时，佛告妙慧童女言：善哉！善哉！善能问此深妙之义，谛听！谛听！善思念之！当为汝说。

　　妙慧白言：唯然。世尊！愿乐欲闻。

　　佛言：妙慧！菩萨成就四法，受端正身。何等为四？一者，于恶友所不起嗔心；二者，住于大慈；三者，深乐正法；四者，造佛形像。

　　尔时，世尊而说偈言：

　　　瞋坏善根勿增长　慈心乐法造佛形
　　　当获具相庄严身　一切众生常乐见

　　复次，妙慧！菩萨成就四法，得富贵身。何等为四？一者，应时行施；二者，无轻慢心；三者，欢喜而与；四者，不希果报。
　　
　　尔时，世尊，而说偈言：

　　　应时行施无轻慢　欢喜授与不希求
　　　能于此业常勤修　所生当获大财位

　　复次，妙慧！菩萨成就四法，得眷属不坏。何等为四？一者，善能弃舍离间之语；二者，邪见众生，令住正见；三者，正法将灭，护令久住；四者，教诸有情，趣佛菩提。

　　尔时，世尊而说偈言：

　　　舍离间言及邪见　正法将灭能护持
　　　安住众生大菩提　当成不坏诸眷属

　　复次，妙慧！菩萨成就四法，当于佛前得受化生，处莲花座。何等为四？一者，捧诸花果及细末香，散于如来及诸塔庙；二者，终不于他妄加损害；三者，造如来像，安处莲花；四者，于佛菩提，深生净信。

　　尔时，世尊而说偈言：

　　　花香散佛及支提　不害于他并造像
　　　于大菩提深信解　得处莲花生佛前

　　复次，妙慧！菩萨成就四法，从一佛土至一佛土。何等为四？一者，见他修善，不为障恼；二者，他说法时，未尝留碍；三者，然灯供养如来之塔；四者，于诸禅定，常勤修习。

　　尔时，世尊而说偈言：
　　　见人修善说正法　不生谤毁加留难
　　　如来塔庙施灯明　修习诸禅游佛刹

　　复次，妙慧！菩萨成就四法，处世无怨。云何为四？一者，以无谄心亲近善友；二者，于他胜法，无嫉妒心；三者，他获名誉，心常欢喜；四者，于菩萨行，无轻毁心。

　　尔时，世尊而说偈言：
　　　不以谀谄亲善友　于人胜法无妒心
　　　他获名誉常欢喜　不谤菩萨得无怨
　　
　　复次，妙慧！菩萨成就四法，所言人信。何等为四？一者，发言修行，常使相应；二者，于善友所，不覆诸恶；三者，于所闻法，不求过失；四者，于说法者，不生恶心。

　　尔时，世尊而说偈言：
　　　发言修行常相应　己罪不藏于善友
　　　闻经不求人法过　所言一切皆信受

　　复次，妙慧！菩萨成就四法，能离法障，速得清净。何等为四？一者，以深意乐，摄三律仪；二者，闻甚深经，不生诽谤；三者，见新发意菩萨，生一切智心；四者，于诸有情，大慈平等。

　　尔时，世尊而说偈言：
　　　以深意乐摄律仪　闻甚深经能信解
　　　敬初发心如佛想　慈心普洽障消除

　　复次，妙慧！菩萨成就四法，能离诸魔。云何为四？一者，了知法性平等；二者，发起精进；三者，常勤念佛；四者，一切善根，皆悉回向。

　　尔时，世尊而说偈言：
　　　能知诸法平等性　常起精进念如来
　　　回向一切诸善根　众魔不能得其便

　　复次，妙慧！菩萨成就四法，临命终时，诸佛现前。何等为四？一者，他有所求，施令满足；二者，于诸善法，深生信解；三者，于诸菩萨，施庄严具；四者，于三宝所，勤修供养。

　　尔时，世尊而说偈言：
　　　他有所求令满足　信解深法舍严具
　　　三宝福田勤供养　临命终时佛现前

　　尔时，妙慧童女闻佛说已，白言：世尊！如佛所说菩萨诸行，我当奉行。世尊！若我于是四十行中，阙于一行而不修者，则违佛教，欺诳如来。

　　尔时，尊者大目犍连告妙慧言：菩萨之行，甚难可行。汝今发斯殊胜大愿，岂于是愿得自在耶？

　　尔时，妙慧白言尊者：若我弘愿真实不虚，能令诸行得圆满者，愿此三千大千世界六种震动，天雨妙花，天鼓自鸣。说是语时，于虚空中花散如雨，天鼓自鸣，三千大千世界六种震动。

　　是时，妙慧重白目连：以我如是真实言故，于未来世，当得成佛，亦如今日释迦如来。于我国中，无有魔事，及以恶趣、女人之名。若我此言非虚妄者，令斯大众身皆金色！说是语已，众皆金色。

　　尔时，尊者大目犍连，即从坐起，偏袒右肩，顶礼佛足，白言：世尊，我今先礼初发心菩萨，及诸菩萨摩诃萨众。

　　尔时，文殊师利法王子告妙慧言：汝住何法，发斯诚愿？
　
　　妙慧答言：文殊师利！非所问也。何以故？于法界中无所住故。
　　
　　又问：云何名为菩提？
　　答曰：无分别法是名菩提。

　　又问：云何名为菩萨？
　　答曰：一切诸法等虚空相，是名菩萨。

　　又问：云何名为菩提之行？
　　答曰：犹如阳焰、谷响之行，是菩提行。

　　又问：依何密意，作如是说？
　　答曰：我于此中不见少法密非密者。

　　又问：若如是者，一切凡夫应即菩提？
　　答曰：汝谓菩提异凡夫耶？莫作是见。何以故？此等皆同一法界相。非取非舍，无成坏故。

　　又问：于此义中能解了者，其数几何？
　　答曰：如若干幻化心心所量，若干幻化众生能了斯义。

　　文殊师利言：幻化本无，何有如是心心所法？
　　答曰：法界亦尔，非有非无；乃至如来，亦复如是。

　　尔时，文殊师利白佛言：世尊！今此妙慧，甚为希有，乃能成就如是法忍。

　　佛言：如是，如是！诚如所言。然此童女，已于过去发菩提心，经三十劫，我乃发趣无上菩提，彼亦令汝住无生忍。

　　尔时，文殊师利，即从座起，为其作礼，白妙慧言：我于往昔无量劫前，已曾供养，不谓今者还得亲近！
　　妙慧告言：文殊师利！汝今莫起如是分别。何以故？以无分别得无生忍故。

　　又问：妙慧！汝今犹不转女身耶？

　　妙慧答言：女人之相了不可得，今何所转？文殊师利！我当为汝除断疑惑。由我如是真实语故，于当来世，得阿耨多罗三藐三菩提时，于我法中诸比丘辈，闻命善来，出家入道。我国土中，所有众生身皆金色。服用资具如第六天，饮食丰饶，随念而至，无有魔事及诸恶趣，亦复无有女人之名。有七宝林，上罗宝网，七宝莲花，覆以宝帐，如文殊师利所成净刹，庄校严饰，等无有异。若我此言非虚妄者，令此大众身皆金色，我之女身变成男子，如三十岁知法比丘。说此语时，此诸大众皆作金色，妙慧菩萨转女成男，如三十岁知法比丘。

　　是时，地居天众展转赞言：大哉！大哉！妙慧菩萨摩诃萨，能于来世得菩提时，严净佛刹功德如是。

　　尔时，佛告文殊师利：此妙慧菩萨，于当来世成等正觉，号殊胜功德宝藏如来，出现于世。

　　佛说此经时，三十俱胝众生，于阿耨多罗三藐三菩提，住不退转；八十俱胝众生，远尘离垢，得法眼净；八千众生，皆获智证。五千比丘行菩萨乘，心欲退转，因见妙慧菩萨意乐、善根、威德殊胜故，各各脱身所著上服以施如来，如是施已，发弘誓言：我等以此善根，决定愿成阿耨多罗三藐三菩提。彼诸善男子等，以此善根回向无上菩提故，超九十劫生死之苦，不退转于阿耨多罗三藐三菩提。

　　尔时，世尊即记之曰：汝等于当来世过千劫后，于无垢光明劫中，阳焰世界，难忍佛刹，于一劫中相次成佛，皆同一字，号辩才庄严如来，出现于世。文殊师利！如是法门有大威德，能令菩萨摩诃萨及声闻乘者，获大利益。文殊师利！或有善男子、善女人，为求菩提无方便善巧，行六波罗蜜足满千劫，若复有人经于半月，时一书写读诵此经，所获福聚，比前功德，百分千分，百千俱胝，乃至算数譬喻所不能及。是故，文殊师利！如是微妙法门，即诸菩萨契经之本。我今付嘱于汝，汝当来世，受持，读诵，为人解说。譬如转轮圣王出现于世，所有七宝皆悉在前，王灭之后，宝随隐没；如是微妙法门流行于世，即诸如来七菩提分等法眼不灭，若不流行，正法当灭。是故，文殊师利！若善男子、善女人等，为求菩提，应当发起精进，书写此经，受持、读诵，为人演说。此是我教，勿于后世生悔恨心！

　　佛说此经已，妙慧菩萨，文殊师利菩萨，及诸大众、天人、阿修罗、乾闼婆等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。

悲清妙音

功德无量