月溪心

心兵不动

天下的歪理千条，正理只有一条。
     当是非纷纭，莫衷一是的时候，只能用快刀斩乱麻的办法。所谓「当断不断，反受其乱」，阻止那个不合情理的一边，再也不要争辩下去。
     总之，就超越时空的「形而上」来说，是没有绝对的是非善恶。但在现实的人世间，你只能依照全体人们共同认定的是非善恶为标准。所谓「大畏民志」，如此而已。最后，「此谓知本」。知个什么本呢？这是指我们的意识所产生的思想形态，在我们心中脑里，随时都有矛盾乱流，形成业力。任何一个人，随时在心中脑里，有理性和情绪上的斗争，随时自己和自己在争讼、打官司。
     除了能「自净其意」以外，「自讼」是随生命并存，永无停止的。所以道家的庄子，也形容这种「心、意、识」自讼的状态，叫做「心兵」，就是说平常的人们，意识心中，随时都在内战。
     如果心兵不动，自心的天下就太平了。人们假如能够学养到自净其意，不生妄念，心兵永息，更不自讼了，那才真是「知本」。
                                 

人身难得

之一
　　如果像现在政界官场、工商业家们的习惯，一日有两餐应酬，至少每餐要浪费了两三个钟点，加上夜晚的跳舞歌唱等，不知道他们有多少时间办公？多少时间读书？看来，真为大家惋惜心疼。
　　但是人们都说这样才叫做人生啊！我复何言！我们这样说，不是对人生的悲观，这是为了我们幸得而有此生，幸得而有此身，所谓佛说：「人身难得」，应当珍惜自爱这个难得宝贵的生命。

之二
　　但话又说回来，我们的一生，单单为了此身的存在，为了他的需要所产生的衣、食、住、行，就忙得够呛，忙得不得了，难有太多的时间为别人。因此，了解到做父母、社会服务的人，个个都是天生圣人，都是仁者。
　　其实，每一个人活在人世间，几乎没有一个不是损人利己的；同时，也可以说，没有一个不是损己利人的。因为人是需要互助的，人是彼此需要互相依存的。人不像别的生物一样，所以构成人群的文化，形成了社会。

之三
　　然而，此身的存在，为了生活，已够麻烦，如果再加病痛和意外的灾害，那可麻烦更大了。因此，道家的老祖宗老子便说：「吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患。」
　　但是，另由道家分家出来的神仙丹道们，却要拼命修身养性，以求此身的长生不老（死），忙上加忙得不亦乐乎！真的长生不死的人没有看见，但他们有此永远摆在前面的希望，洁身自爱，看来比吃、喝、玩、乐过一生的，也就各有妙趣不同了。
　　至于另有从痛苦生活中经历过来的人说：「百年三万六千日，不在愁中即病中。」乍看虽然消极，事实上，大多数的人们，确实都有这样的境遇。