灵院

一、佛、佛祖，如来、如来佛祖

佛者，弗人，不是人的人。不是人的人是什么样的人？不是人的人是没有任何相状的人。没有任何相状的人是什么样的人？没有人的相状，却有人的意识思维的人就是没有任何相状的人。没有人的相状，却有人的意识思维的人是什么样的人？没有人的相状，却有人的意识思维的人是灵。所以，佛就是灵。

佛祖，就是灵的源头。                  

如来，就是本来，是宇宙的原始特性，无虚无实、无声无息、无招无式、无边无际、没有任何相状，却容纳了一切相状，一切都是如来，如来不是一切。

如来佛祖，即一切的原始起源地。一切的原始起源地就是上帝，所以，如来佛祖就是上帝。

佛就是觉悟了如来的人，觉悟了如来的人就是佛。

佛祖就是觉悟了如来佛祖的人，觉悟了如来佛祖的人就是佛祖。

释迦牟尼是佛、是如来，但他不是佛祖、不是如来佛祖。

佛祖是灵的源头，释迦牟尼不是灵的源头，因为在释迦牟尼之前就已经有佛，有如来。燃灯佛就比释迦牟尼早成佛。

释迦牟尼不是如来佛祖，如来佛祖是上帝，上帝从未以单个身相出现于世。上帝只有法相，没有具体的相状。

释迦牟尼是世尊，是人间的至尊。耶稣也是世尊，也是人间的至尊。

释迦牟尼是东方人间的至尊，耶稣是西方人间的至尊。

东方文化以释迦牟尼的教诲（话语）为核心，西方文化以耶稣的教诲（话语）为核心。

东西方文化的区别和差异就是释迦牟尼和耶稣的区别和差异。

耶稣不是上帝，就如释迦牟尼不是如来佛祖。

钦差大臣可以代表皇帝，但钦差大臣本身不是皇帝。

释迦牟尼和耶稣就是上帝派遣到人间来的两位钦差大臣。

要想成佛，就必须觉悟如来。以下是《金刚经》中主要关于如来的解释，请仔细研读。读懂了，就觉悟了如来，觉悟了如来，你就成佛了。

“不可以身相得见如来。”

“闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提，如来悉知悉见。”

“如来常说汝等比丘，知我说法如筏喻者。”

“如来所说法，皆不可取，不可说，非法，非非法。”

“如来昔在燃灯佛所，于法实无所得。”

“世尊，如来无所说（法）。”

“如来说一切诸相，即是非相。”

“如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。”

“如来所得法，此法无实无虚。”

“须菩提，当来之世，若有善男子、善女人能于此经受持、读诵，即为如来。”

“如来为发大乘者说，为发最上乘者说。”

“如来于燃灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”

“若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者，燃灯佛即不与我授记：汝于来世当得作佛，号释迦牟尼。”

“如来说一切法皆是佛法。”

“如来有肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。”

“如来不应以具足色身见。”

“若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。”

“须菩提，如来说有我者，即非有我，而凡夫之人，以为有我。”

“不应以三十二身相观如来。”

“如来者，无所以来，亦无所去，故名如来。”




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