[转帖]2004年12月初八墓林师父的闭关留言

关于这位师傅争论很多，末学也没也过
以下是原文：


诸位大德、诸位同修：



登山辛苦了！闭关期间不能接待大众和止语等原因，书面留言以表歉意，望多多谅解。



2004年7月28日《一封公开信》向全佛教界说明，我已是一位隐居的山僧，其目的是为了学习《大般若经》。



我出生在黑龙江大庆市的一个农民家庭。从我记事起，家中生活艰难，经常吃国家救济粮，学业不成，后在海拉尔地区学习装潢技术，有一个从农村到城市的转折。后由于家不合，业不顺，真是人不遭难看不淡，我放下一切出家了。我正规拜师剃度，国家已调查落实，由于在家受的挫折太大，出家后心灰意冷，死心苦参学，把自己当成活死人，真的呆呆傻傻，不爱说话。无论在海南、终南、拜香、住寺，所到之处，无事不找事。



后来参学五音念佛依止法，发愿一声不变调。这样抱定一句佛号，再忙也要力争念佛不乱。干活跟着念佛跑，用念佛来改变干活，顺着念佛来干活，顺着念佛来说话。白天用意念来念，还能管住自己。到了晚上，时间太难过了，昏沉来了真没办法。开始用念珠来伏住昏沉，还是管不住自己。有是念珠攥在手里睡着了，念佛间断了。真惭愧，不要说一心不乱了，连执持圣号不间断都做不到。这样念佛，什么时间能有清净心？什么时间能伏住妄想、执着、颠倒！



要达不间断，第一关须伏住睡眠，可睡眠比吃饭还难对治，有时少吃饭，甚至不吃饭，可睡觉照常。拜香时，晚上如果昏沉，在大路上可以用继续拜，来对治；到了小路，车多拜不成，坐在路旁草地上就睡着了，甚至站着都能睡，睡眠多，淫欲念头也随着加重，我非常着急，学习《楞严经》，明白第一要过淫欲关，方可出尘，但是管不住睡眠，淫欲时时折磨着自己，念佛功夫又用不上，真的有点精神失常一样手忙脚乱。最后，晚上在原地拜，来对治昏沉，可累了，白天又拜不动。



有一天捡了一些树枝坐下来，随手折了一枝，一边唱念佛，一边动手在地上写“南无阿弥陀佛”。念一声写一笔，真的怪了，不昏沉了！有时一夜念佛不间断，人昏沉小多了，心也安了许多。就这样，白天拜香，晚上坐下来，一边唱念，一边用树枝在地上写“南无阿弥陀佛”，长夜很容易过来。慢慢的，有时一日一夜五音佛不间断，使我对念佛信心更足，每天欢欢喜喜，十分充实。



五音念佛呼吸均匀，发音上口，喉咙也不累，气血畅通，精气神足，身体越来越健康，说句实话，如果没有五音念佛，在路上拜香，风来雨去，没吃没喝，更不知在野外伸手不见五指的黑夜怎样过得来。真的一切苦没白吃。一生能否成就，关键在遇缘惜缘。这个念佛对我来说，就是用生命都难报佛恩、难报师恩!



2000年，我在路上唱念五音佛，有居士请法，我只教了唱法，没有讲计数方法。直到2002年冬打佛七，与大众交流念佛，我才把本人如何念五音佛，如何计数对治睡眠讲了出来。大众念佛，用笔记本画道计数，非常欢喜。从02年起，便有了念佛计数供养功德本。还有部分年纪特别大的老居士，不能用笔画，我把道绰大师倡导的小豆念佛介绍给他们，用着也都非常欢喜，能一坐几个小时计数念佛，都说这方法在漫长夜晚对治睡眠很好用。而且，又是持名六字圣号使念佛不间断。



由于这方法摄心，再加上2003年流通“摩诃般若波罗密多”，关注我的大众越来越多，从无人过问的苦行僧，突然被众多人追随，要我讲如何苦行拜香。这样，我断断续续把自己一点点身世和拜五台山一些经历、参学情况讲了出来。净心居士有心记录整理成了笔记本，并要追来让我审定。此时是2003年6月，我正在拜九华山。气温居高不下，我每一天大部分时间在水里打发，天黑了。蚊子都不会咬人。由于天太热，我让等几天降降暑，哪知大众热情，随着你读他看传开了。待我拜香回来，已经成书了。有的不该传的也传开了，只有随缘了。还好，是教大众念佛，是劝大众戒杀念佛，不是宣扬奇谈怪论。



随后，有更多大众要我讲五音念佛。没有办法，做了几张VCD盘，越发传开了，此时是2004年春节。有人追着文了很多问题，在凹彪寺水陆空法会上，我做了部分解答。也由净心居士记录整理做成了VCD盘，此时已是2004年3月了，与笔记本成书相隔达7个多月。不难看出，无心栽柳柳成荫，五音念佛完全是被动传开的。接着我开始拜普陀山了。大众在自发地流通，谁知传递如此之快，潜伏的一切问题也随之暴露出来。有的大德看到后，当即指了出来，为正确引导大众，我诚敬的随喜。也许不以依止方法来传，争论要小些。可是依止法确实使大众在用功念佛，精进念佛。



以上也不难看出，整个资料的产生和流通，我没有操心。五音念佛是无罪的，罪在我本人身上。本来能力和水平有限，有的又没有给大众说清楚，没有责任心。为此，我期待出关以后，向佛教界诸位大德及关注五音念佛的同修，登门顶礼忏悔，也对倡导五音念佛者至诚随喜。



五音念佛，无论一人，还是众人打佛七，都很摄心，许多大众已实践。我再次说句诚实的话，五音念佛实属我拜香参学而来。如果妄语诳众生，永堕拔舌无出期。五音念佛这样摄心，真的非我辈凡夫所能发明。望大众珍惜才是。当前，如果持名念佛，要选比五音念佛更摄心的圣号，确实不多。要珍惜这次因缘。我不是强调一定要念五音佛，我是说明真相，一种依止法，面对全体大众，肯定有争论。我们听佛陀的教诲，依法不依人，有缘惜缘，念佛无对错，无论怎样念，以摄心为要。伏住妄想、执着，才是真功夫。



实际说来，从佛到祖师都讲，往生与否的关键在信愿的有无。也就是说，念佛无论四字六字，唱念不唱念，计数不计数，真的能了脱生死，见佛往生就是好方法。我们发道心，时时刻刻要牢记：一口气不来怎么办？临命终业障放不下、佛不来怎么办？对自己一定要负责任，任何人都负不了你生死大事的责任。



我们修道的最大障碍是偷心不死，持戒不严，念佛不老实，因果不在意，口头常挂信、愿、行求生净土，追其实，无信，无愿，无行，是故祖师心生不甘，善导大师的师父道绰大师，倡导小豆计数念佛求生净土，不难明白，根性上乘的唐朝人尚要计数方便，何况处在末法时代的我们？用计数来对治散乱、妄想、睡眠等。是为了能精进念佛。藕益大师也赞叹“光明豆”，就是念一声佛数一粒黄豆，再用这些黄豆供养佛法僧及大众，愿此光明豆使一切众生发起无量光明，往生净土。



我们现在依止五音念佛的同修，有的计数，有的没计数，计数有的用计数本，有的用各种豆及念珠；还有人用计数本却持四字圣号等。不管什么样的方便，有诚敬心是关键，往生与否在信愿之有无。计数原本是念佛画道，不是画道念佛。因为念佛，才有画个道计个数，不是为了画道。用小豆或念珠也一样，念一声佛，恭恭敬敬捡一粒豆；念一声佛，恭恭敬敬拨一颗珠。不是念豆捡豆，念珠拨珠。没有念佛怎么捡豆？没有念佛怎么拨珠？念佛都为了有清净心，达一心不乱。印光大师说，未达一心，不蒙见佛之念。持名一定要诚敬老实，达一心不乱，念佛三昧，有信心则不难。要有信心，哪个宗都是信为入门，无信不能起愿，无愿不能导行。禅宗横截生死流，疑情绵绵密密。禅宗生疑，净宗生信，初发心是二，实际都是信愿行。



发愿往生，往生念力要强。深信释迦本师无妄语，弥陀我佛愿不虚。我真诚地供养一千万圣号作往生资粮，深信阿弥陀佛从第一声圣号到一千万，随时都会接引我往生。我现在要万缘放下，一心念佛，待阿弥陀佛接引我往生。从第一声到一千万声，哪一声来接引我都去极乐世界。如供养没完成，佛已来接引，可乘愿回来度众生，再供养满愿。不想现在往生而有把握者，可以多住几天，接引众生，随意满愿。我们有一千万数字，没有一千万执着，随时都准备往生 。



我的依止师没立宗派，以三身佛为体，念佛打成一片，反闻反问，实际禅、净、密都有。



我参学后，由于根性不好，改成一千万圣号计数供养阿弥陀佛，求生净土了。觉得方便可靠，现在我极力介绍给大众。这个计数本不知大众的因缘如何，我用起来非常殊胜。首先可对治晚上睡眠，睡眠来了就画供养或者三声佛号一拜，人也不累。另外妄想多，也能坐住了。最大好处是，能使念佛昼夜不间断。



总之，我觉得非常摄心，发音上口，念起佛来不爱说话，也不昏沉。佛号字字句句能念清楚，听明白，想乱也不容易。五音佛起音快，无论干活、吃饭、穿衣、走路、张口、闭口，佛号不离口。日久功深，自然睡眠中在念佛，说话中在念佛，病痛中也在念佛。如同头上顶一碗油，时时念念不能忘记，伏住妄想、执着、无明、顺缘、逆缘。就是做不到自知时至，也会发长音“陀――佛”咽气，决定往生。张霖芝居士时至往生是最好证明。



我发愿唱念一千万“南无阿弥陀佛”圣号供养诸佛如来，二六时中念佛不容易间断。我现在学经，每天都要供养3500声，顶礼300拜，天天欢欢喜喜，十分充实。我自参学到五音念佛，就发愿一生不变调，直到临命终。



佛在经里说，无论什么法门，信为入门。否则，再好也不能入门。所以，有些同修在乡村，教理知道不多，可有一颗真诚的心：我对佛好，佛一定接引我去极乐。真能抱定一句佛号不怀疑、不夹杂、不间断，一生不变调，死心塌地念，决定往生。这真诚的信愿行，就是上好三资粮具足。一生不变调，老实执持，行成就；一生不变心，信成就；时时不忘见佛，愿成就。心字字句句忆清楚，口字字句句念清楚，耳字字句句听清楚。信愿行坚固，久久成片。无念无不念，都摄六根。无念而念，在尘不染尘，万缘放下。一心忆念弥陀佛大愿王，声声唤娘亲，红尘化净土，火焰变莲花。阿弥陀佛与诸圣众现在其前，无量光明，心佛相应。真是万修万人去，只有不肯修，无人不能修。



为人在世，非常苦短，一定要珍惜难得的人身，精进苦行，今生一定要往生。几年来，我赤足三步一拜，拜完五台山、嵩山、终南山、九华山、峨眉山拜一半到秦岭，因遇恩师要我正转，就先拜五台山去了。今年拜普陀山剩50公里，顶多再有十天的路。可惜找我的人太多，公路上很危险，也只能暂停拜香。没有办法，先闭关阅藏。愿要行，香要拜，等几年稳定下来再拜。现在不能托钵拜香了，找了个石洞闭关来忏悔，以弥补苦行的不足；也好安心学习，以弥补经教的不足。一个人生长再物欲横流的世界里，都有不同的因缘，受报各有不同而分出善恶美丑。



我现在闭关在石洞，就是活着的死人，外缘放下。万佛塔建设，待到有五人预知时至往生的时候。一定要上合国家政策，下与教内大众达成共识。建塔一为往生者入藏，二作弘扬《大般若经》讲堂。关于印光大师家乡，由于因缘太早，我没有做任何修建和佛事。修建万佛塔时，首先用印光大师《弥陀经塔赞》来赞万佛塔，塔的样式以《水陆空法会问答录》盘中的设想为准。



我现在对万佛塔修建和《大般若经》弘扬，信心十足。因为我从04年12月19日《人民日报》上看到，国家进一步保护公民宗教信仰自由。我进一步看到，伟大祖国前途无限光明。我非常自信，要用我毕生的精力报效祖国。我希望对我有信心的佛子们，在各级政府的正确领导下，遵纪守法，爱国爱教。



从现在起，大约二十年里，我便是活死人。闭关止语，全部精力深入经藏。外界一切佛事，包括建塔造像修寺，及以闭关为名等化布施，都与我无关。我也不讲法。总之一句话，一切传闻中跟我有关系的事，都是假冒。请大众转告，如发现此类事，到政府有关部门举报。以防用我名义，做与我无关的事。我现在只有一句五音佛，你们喜欢念就念，不喜欢就放下，再没有其他别的法。如听到有人用我的名传什么法，马上举报查明。



总之，就是一句佛号老实念。要持好戒，吃素、不杀生。有条件的读《大般若经》或《金刚经》，念佛求往生者以净土经为主，要学学《楞严经》。不管法邪正，一定要守戒。守戒了，一切法都正了，也自然发定，因定发慧，贪嗔痴不生。这才是正大光明，人中丈夫。男男女女分不清，象什么样子。要想佛法兴，男女一定要分清。否则，一是影响佛教声誉，二是我等凡夫易断慧命。佛法兴衰、德行高下，都从这一方面看。我们是佛子，不能不小心。



佛在《圆觉经》说：“虽现尘劳，心恒清净，示有诸过，赞叹梵行，不令众生入不律仪。求如是人，即得成就阿耨多罗三藐三菩提。”所以，一定要严持净戒，苦行为乐，认清因果。任何法门，发菩提心，成就在长远心，在持好戒。法无邪正，一定要明白。我们一切行为都要庄严三宝。发现戒律不严者，一定要远离。但不要争论，管好自己，自有因果决定。



我本人由于经教学习不足，没有讲经注论。教大众念个佛，而且，是持名六字圣号。喜欢念就念，不喜欢念就放下来。自有因缘生法，你们相信有极乐，我也非常相信有地狱。



关于计数本出现争论，但实际一句话，晚上能不睡觉，念佛不间断，当然什么也不用。捡豆计数是祖师倡导的。说一千万中见佛，一百声见佛，也在一千万中。反正你佛号要念。笔记本是讲我的依止法，禅、



密、净都有，看不懂，完全可以放下。老实念佛，依止佛的经典。净土宗，要学习《印光大师文钞》，净空老法师讲的很圆融。总之，老实持名，一心不乱，是佛说的话，没有错。一切法门，要是深信，再不问他人，决定往生。一信，一切入，这才是妙法。



我以后再没有新资料流通。计数本中，我想把印光大师“无论在家出家”到“决定往生西方极乐世界”这一段开示放在第一页正面，我的《净土文》放在背面。莲花本也一样。原五音念佛盘，保留我的声音，图像背景可换掉。如果自己喜欢，自己能唱好，也一样录音做成盘。笔记本想用哪一段都可以，把其他开示加进来也可以。但须写明谁的开示。五音佛唱法，以盘上的音为准。当然，我说的供你们参考，反正我的资料没有版权。



以上所说不要误会，我是为了方便大众，不误导大众。一定要依止佛的经典，祖师大德的言论。在佛教界，我年龄小，出家时间短，参学有限，实属晚辈后学。加上出言多有理路不明，言语多有骄慢之意。望大德法师及同修们多多指导，不对之处敬请批评。关于五音念佛，我能力有限，望诸大德、法师、同修们，正确引导大众受持。



《大般若经》的缘起和五百人会集注解，牵动着千千万万佛子的心。大经不住世，后人怎么办？我们现在不难看到佛教界学经现象，应有一部大众都无争的大经住世，影响现在的佛法和未来的佛法。从法运看，末法刚刚开始，也必须有一部大经启发后学。一句佛号是苦海大舟，经如船舵为佛号大舟导航。《大集经》说：唯依念佛得度生死。佛陀又说：《般舟三昧经》要先灭，其原因是不明智慧之理。不明经理，念佛不老实，脑袋长在别人嘴上，没有定力。这也是我们末法众生可怜之处。所以《大般若经》一定要弘扬。佛陀讲经说法49年，其中《大般若经》就讲了22年。这半辈子说的法，其分量可想而知。这里看出弘扬这部大经的重要性，也让我感到责任重、压力大。



为此，我发愿闭关二十年学习《大藏经》、《大般若经》。虽然我读书甚少，但我会用全部心血，一门深入。我有信心，决不让大众失望，二十年后的今天，我要拿出一份引经据典的《大般若经》注，参加列注法会。同时，也愿所有佛子们深入经藏，智慧如海。



我们佛子都有责任，要拿出力量，共同弘扬《大般若经》。我真诚的希望，佛陀的四众弟子，有通达经教的能来帮帮我，做我的老师，解疑释惑，使这部大经早日光大。年轻的同修一定要深入经藏，但有的还在观望。有一点要说明，我只是倡导者，介绍者。你们学习《大般若经》，第一能深入经藏，莲池大师说：不阅经藏智必有昧；第二能将来参加列注法会。这一点，我们都要有信心，大众合和注解，没有你我他的观点。将来列注法会的主持，随喜哪位法师还不一定，要由大众共同推选我们都认可的大德来担任。那时，一切问题也不是问题了。这一切，我想佛菩萨会安排好的。



我们读过《增一阿含经》都知道，弥勒尊佛弟子要超过释迦尊佛弟子数量。其原因是，释迦尊佛法运中接引的大众将参加龙华三会。为此我们流通“摩诃般若波罗密多”，使初发心的大众广结佛缘，这非常重要。我们要真诚的祈愿，愿尽虚空遍法界一切一切众生，受持“摩诃般若波罗密多”，哀佑补处弥勒尊佛龙华三会授记。



年轻的同修，必须把《金刚经》背熟，程度为整部经文如印在心里，浮在眼前，如同自己手指一样清楚。做到倒背如流，随便提经文中一句，马上能接下一句。能自解如来真实意，才真能看到“凡所有相皆是虚妄”。才能老实智慧念佛，持戒精严，因果明了。才能今生决定破无明、了生死，自己自有定力。真能老实念佛求往生，可以不学。



《地藏菩萨本愿经》，这部大孝经，说明实相之理。地藏菩萨与我们有大因缘，《地藏菩萨本愿经》会为我们苦海罪苦众生破无明了生死，发起无量无边大利益，一定要受持。最主要是释迦牟尼佛在《地藏经》里说：“地藏，吾今殷勤以天人众，咐嘱于汝。未来之世，若有天人及善男子善女人，于佛法中种少善根，一毛一尘，一沙一渧，汝以道力拥护是人，渐修无上，勿令退失。”不难明白，地藏菩萨为众生发的大愿，为我们时刻操心。每十斋日诵一卷，不难，也不影响念佛求往生，太妙了！我希望有缘大众，都诵《地藏经》，祈求回向佛法大兴，国家昌盛，人民安乐。



我们念佛求往生的同修，也要每十斋日诵一卷《地藏经》。我们现在大众烦恼重，心地慌乱，十善业做的不够。念佛有口无心，修一年又一年，妄想没有办法伏住。不明因果之利害，退道心也很多。从《本愿经》利益来看，心随愿转，一切都能所求如意。所以，我们念佛求往生为主，坚持十斋日诵《地藏经》。



得人身不容易，遇佛法更难。生在天地间，为人总要堂堂正正，一派大丈夫气概，自有天地鬼神恭敬。饮水思源，知恩报恩。释迦世尊，雪山苦行，一麻一麦，无我苦修，菩提悟道，托钵教化，树下一宿，广接众生。以身示教，无言良法。



当前，我们佛法进入安乐时代，人多懈怠，欲重情深，悠忽度日，足无出离之心。无明之火，烧尽功德林。切要慎重，无常到来，手忙脚乱，一气不来便成后世。我们发道心，切莫分秒空过。父母恩重，育我成长，表表佛相具足。在家要为国分忧，出家要庄严三宝。伦常大道，上敬下和。心要慈悲，身要柔和，口要无争。佛相即是人相，人相本具佛心，佛心即是众生心。一切福乐寿财、身心语意，施与众生，无缘大慈，同体大悲。要以慈悲心处世，喜舍心入众。遇境炼心，强忍入无生，无生法忍生。我们为人一世，切莫心口不一，令时间空过。一定要痛念无常虚妄，看破放下现前安乐生活。苦心明志报四恩，切莫聪明反把智慧误。



不要我慢高山，师心自立。要尊师重教，严持净戒。深信因果，决定行门。发长远心，一定入门。如净业专修，深信切愿，选一种自己喜欢的念佛调，发愿抱定一生不变调，一直到临命终，见佛往生。持六字洪名，要听清，不让一字从耳边空过。



在生活中，无事不找事，不问不说话，最好止语。工作不累时，最好过午不食。吃素有慈悲心，胜过放生。念佛人一定要吃素食。世上苦人多，待人要有大悲心，普度心，不要以人为过，见面语言和气，温顺亲切，自有大众爱敬。见到僧人要礼拜、供养，用心听教诲。对年纪大的僧人，如父母一样照顾，穿衣吃饭，要有十分耐心，必会感动龙天护念。泥龙不能降雨，祈雨必依泥龙；凡夫僧不能降福，祈福必依凡夫僧。



佛法不离世法，觉正净不离佛法僧。信、相不能混淆，信不离相，三宝要全。不要出口便论对错，事出自有其因缘。一心念佛，身心都供养佛菩萨，我们有感，佛必有应。要深信有佛，一切随缘，交给诸佛菩萨安排。身、口、意清净，身边无事不吉祥。佛法无高下，遇缘有不同。坚定信心，誓取金台接引。



在我闭关期间，不接待大众。大众不要找我，即使来了，石洞的门已封闭，最多能从窗户看一眼。一定要老实念佛，你诚诚敬敬一千万圣号供养了，能见阿弥陀佛，就能见到一切众生，当然也能见我在何处。



我一直没有把我的详细身份及身世说清楚，原因是我持金钱戒，防家人收钱，大众误会，给弘法带来不便。我自弘法以来，没收大众一分钱及贵重物品。这一点经得起公安人员调查，我这里一切透明。我是僧人，我会以实际行动庄严三宝，报佛恩、报国家恩、报师长父母恩、报一切众生恩。



请大众牢记，无论什么人教大众念佛，都要感恩。即使是杀猪的人，一边杀猪，一边教人念佛，我们也要随喜。是教人念佛，不是教人杀猪。这就是印光大师所说的：“只看好样子，不看坏样子。看一切人都是佛菩萨，唯我一人实是凡夫。国能依我所说修行，决定可生西方极乐世界。”



无论什么法门，决定一门，发长远心。无论怎样念佛，决定一种调，一生不变，临命终见佛。这才是大善根，大福德，大因缘。



要牢记：严持净戒，深信因果（吃素），读诵大乘，信愿持名，金台接引。发愿自己永远信心不退，也决不动摇别人道心。



再次向来山的大德、同修至诚问候！



  墓林僧    合十



2004年释迦佛成道日



亲笔于飞龙洞