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佛经名言摘录

佛经名言摘录

色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受想行识亦复如是。
——《心经》

无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。
——《心经》

一尘中有尘数刹 一一刹有难思佛
——《华严经》

一花一世界,一叶一如来
——《华严经》

我今此身,四大和合,所谓发毛爪齿,皮肉筋骨,髓脑垢色,皆归于地,唾涕脓血,津液涎沫,痰泪精气,大小便利,皆归于水,暖气归火,动转当风,四大各离,今者妄身,当在何处,即知此身,毕竟无体,和合为相,实同幻化,四缘假合,妄有六根,六根四大,中外合成,妄有缘气,于中积聚,似有缘相,假名为心。
——《大方广圆觉修多罗了义经》

善男子,一切众生从无始际,由有种种恩爱贪欲,故有轮回,若诸世界一切种性,卵生、胎生、湿生、化生,皆因淫欲而正性命,当知轮回,爱为根本
——《大方广圆觉修多罗了义经》

是故众生欲脱生死,免诸轮回,先断贪欲,及除爱渴。
——《大方广圆觉修多罗了义经》

善男子,彼之众生幻身灭故,幻心亦灭,幻心灭故,幻尘亦灭,幻尘灭故,幻灭亦灭,幻灭灭故,非幻不灭,譬如磨镜,垢尽明现。
——《大方广圆觉修多罗了义经》

善男子,一切世界,始终生灭,前后有无,聚散起止,念念相续,循环往复,种种取舍,皆是轮回,未出轮回,而辩圆觉,彼圆觉性即同流转,若免轮回,无有是处,譬如动目,能摇湛水,又如定眼,由回转火,云驶月运,舟行岸移,亦复如是。
——《大方广圆觉修多罗了义经》

随其心净,则佛土净。
——《维摩诘所说经》

我见释迦牟尼佛土清净,譬如自在天宫。
——《维摩诘所说经》


毗婆尸时人 寿八万四千
尸弃佛时人 寿命七万岁
毗舍婆时人 寿命六万岁
拘楼孙时人 寿命四万岁
拘那含时人 寿命三万岁
迦叶佛时人 寿命二万岁
如我今时人 寿命不过百
——《长阿含经》

一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
——《金刚经》

从是西方,过十万亿佛土有世界名曰极乐,其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。
——《佛说阿弥陀经》

若有善男子善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不乱,其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。
——《佛说阿弥陀经》

若念佛者 当知此人 则是人中芬陀利华 观世音菩萨 大势至菩萨 为其胜友 当坐道场 生诸佛家
——《佛说观无量寿经》

若不断淫修禅定者,如蒸砂石欲其成饭,经百千劫只名热砂。
——《楞严经》

不知色身外洎山河、虚空、大地,咸是妙明真心中物。
——《楞严经》

不是风动,不是幡动,仁者心动。
——《六祖坛经》

菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
——《六祖坛经》

何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。
——《六祖坛经》

兀兀不修善,腾腾不造恶, 寂寂断见闻,荡荡心无著。
——《六祖坛经》

佛言:人有二十难。贫穷布施难,豪贵学道难,弃命必死难,得睹佛经难,生值佛世难,忍色忍欲难,见好不求难,被辱不嗔难,有势不临难,触事无心难,广学博究难,除灭我慢难,不轻未学难,心行平等难,不说是非难,会善知识难,见性学道难,随化度人难,睹境不动难,善解方便难。
——《佛说四十二章经》

佛问沙门:人命在几间?对曰:数日间。佛言:子未知道。复问一沙门:人命在几间?对曰:饭食间。佛言:子未知道。复问一沙门:人命在几间?对曰:呼吸间。佛言:善哉,子知道矣!
——《佛说四十二章经》

佛言:吾视王侯之位,如过隙尘。视金玉之宝,如瓦砾。视籸素之服,如敝帕。视大千界,如一诃子。视阿耨池水,如涂足油。视方便门,如化宝聚。视无上乘,如梦金帕。视佛道,如眼前华。视禅定,如须弥柱。视涅槃,如昼夕寤。视倒正,如六龙舞。视平等,如一真地。视兴化,如四时木。
——《佛说四十二章经》
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此有故彼有,此生故彼生,此无故彼无,此灭故彼灭。
——《杂阿含经》
诸法因缘生
诸法因缘灭
——《阿含经》

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此有故彼有,此生故彼生,此无故彼无,此灭故彼灭
——《杂阿含经》

灭坏生成互循变,于虚空中无暂已
——《华严经》

于一微尘中,悉见诸世界
——《华严经》

一花一世界,一叶一如来
——《华严经》

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