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[原创]我的宗教观

[原创]我的宗教观

我是修习禅宗的佛教徒,而且潜心参修数载。因此,我在这里所说的话,系从禅的里面发出,与从禅的外面看禅的人所说的话,自然不同。我忠诚希望,读者读罢这篇短文之后,对于佛教能有较清楚的认识。
     宗教的要义在于觉悟,而佛教徒的生活则是过与觉悟一致的生活。有人曾问过:“佛陀死后,他所遗留给后人的究竟以什么最重要?”我回答:“堪为典范的人格。”。如今的人类已经忘记什么是宗教了。他们贪图口腹之欲,他们沉迷灯红酒绿,他们迷恋于追逐权利,他们懂得科学,运用历代所用的术语,从早争论到晚。他们是头脑的,他们习惯于逻辑判断,他们不知道头脑只能给你提供好的生计,永远无法给你提供好的生活,他们忘记了一种特殊的爱好:使他们的人性与大自然的天性相互融合一气。此种爱好与人类的情爱或性爱没有关系。你只要伫立在大自然当中,你就会感到这种自然之爱了。那样的话,你就会感觉到艺术了无意趣而文学干燥无味了。学禅的人一定要体验这种特别的爱好。这是宗教。
      禅是一种清净的宗教。禅不是一种引发情绪、赚人眼泪或激使信徒呼天唤地、大叫神名的宗教。佛陀迫近寂灭,最后的教诲是:当自求解脱,切勿求助他人。这便是他的最终遗言。这岂不是意味着人世间并无恩典,并无来自上天的救赎?参禅是释迦牟尼获得开悟所用的手段,他大悟之后的四十九年生涯,都在勉励教示他人如何以他为榜样求得此种契悟真理的伟大经验。运用逻辑或哲学,都无法达到此一时刻。
      禅教人养成不逾规矩而从心所欲;超然物外而不自外于人的功夫。用一种高调的话说,它以超越的平凡教导学者。用一句比较单纯、比较平实的话说,它只教人平常,别无奇特。
禅宗的特色是:喜纯、诚挚、安祥、自由。许多想研究禅宗的人,对自由有很大的误解,他们以为自由是纵情放任或不顾道德,但真的自由,我愿说,是照着事物本来的样子去看它们,是去体会万有的“本来面目”,那才是自由。
      禅不以这个宇宙之外另有一个上帝,首先创造宇宙而后创造人类。倒是,禅却认为,宇宙之外没有一个创造宇宙和人类的上帝。佛教,尤其是禅宗,给我们指出了一条向内的道路。世间万物莫不皆有此“心”出生,最后仍将复归此“心”。“心”与“万法”是一而非一,是二亦不二。禅师,乃至佛祖不能帮你解脱烦恼,更不能帮你往生西天。真正开悟的人都知道,解脱或得救就在他的立足之处,当下既是,不必隐退深山、窑窟。如果他是农民,他就做一个真正的农民。如果他是商人,他就做一个真正的商人。他在的觉悟的境界中过他的日常生活。他的每一个行动都是他的宗教。
      禅,一种宗教的觉悟法门。
有饭吃饭,有茶吃茶。
他在的觉悟的境界中过他的日常生活。他的每一个行动都是他的宗教。


呵呵,主人公安在?
曰:
夜抱佛眠朝共起,
饥来吃饭困来睡。
行舟不随流水去,
闲看白云片片飞。
善男子。诸供养中。法供养最。所谓如说修行供养。利益众生供养。摄受众生供养。代众生苦供养。勤修善根供养。不舍菩萨业供养。不离菩提心供养。善男子。如前供养无量功德。比法供养。一念功德。百分不及一。千分不及一。百千俱胝那由他分。迦罗分。算分。数分。谕分。优婆尼沙陀分。亦不及一。何以故。以诸如来尊重法故。以如说修行出生诸佛故。 ----《华严经普贤菩萨行愿品》

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在途中不离家舍。
有饭吃饭,有茶吃茶。

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谢兰斑斑回帖!

兰斑斑的文字般若的确了得。生死事大,故纸堆中钻来钻去的不了生死滴!
有饭吃饭,有茶吃茶。

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谢常山流云师兄发帖!可以说是与师兄一对一答中,我也从一个门外汉入得禅堂。

当然功夫在诗外。还得感谢“佛法亲证论坛”的版主--和尚坡主,传我吟诗之法。
善男子。诸供养中。法供养最。所谓如说修行供养。利益众生供养。摄受众生供养。代众生苦供养。勤修善根供养。不舍菩萨业供养。不离菩提心供养。善男子。如前供养无量功德。比法供养。一念功德。百分不及一。千分不及一。百千俱胝那由他分。迦罗分。算分。数分。谕分。优婆尼沙陀分。亦不及一。何以故。以诸如来尊重法故。以如说修行出生诸佛故。 ----《华严经普贤菩萨行愿品》

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好文啊~
赞叹~
“心”与“万法”是一而非一,是二亦不二。了悟此理,皆出离生死!!!
顶礼师兄~

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呵呵,“弥勒当知,菩萨有二相。何谓为二?一者好于杂句文饰之事。二者不畏深义如实能入。若好杂句文饰事者,当知是为新学菩萨;若于如是无染无著甚深经典,无有恐畏,能入其中,闻已心净,受持读诵,如说修行,当知是为久修道行。”
--(维摩诘所说经)

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