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灵隐古寺听早课[转帖]

灵隐古寺听早课[转帖]

(2004-3-10 16:00:31) 来源:文汇报



星光浅淡,天色尚黑,凌晨三点,我们就起床了,为的是去感受一下江南名寺灵隐寺的早课。

沿着灵隐小道往山上走,到处静悄悄的,路灯也稀稀疏疏,忽明忽暗,凭添了几分幽深的感觉。昨夜与宝源法师约好的,一叫门,门就开了。进得寺院,寂无一人,在淡淡的星光下,看巍峨跌落的庙宇,高大浓密的树影,自是别一番风味。白天,这里是杭州城里最热闹的去处,每天要上万人;现在,却是最宁静的地方,连佛和菩萨也在感受寺院的空灵。我们沿着小径随意漫步,没有一丝声音,也没有一丝微风,一个独立的世界,一块庄严的净土,唯有大雄宝殿正上方窗棂上透出一点淡淡的光。这是长明灯,千年百代永燃不息的圣火,在黑暗中悄无声息地散发着光明。我们驻立在大雄宝殿前仰望着,这是一座七开间的大殿,重檐歇山式,在全国的大雄宝殿中规模最为宏大。在万籁俱寂的情况下,仰观大殿,更觉气势恢弘、庄严无比。就在这像凝固一样的宁静中,突然传来“卟”的一声,有点像梆子,但不是梆子;有点像木鱼,也不是木鱼。我心中不由一阵惊喜,这叫叫板,是寺院特有的信号,这时三点半刚过。一位僧人拿着块开槽木板边走边敲,声音不是很响,但传得很远,一声声传去,不紧不慢;一路路走来,声声相连,二二、三三的节奏,不慌不忙,很自如、很洒脱,告诉僧人们新的一天开始了。

一位年轻僧人走上殿东南角高高的钟座,面向西端坐在一人多高的大铜钟旁,手持木椎,气度轩昂,撞响了灵隐寺的第一声钟。这时大概在四点左右,同时放开喉咙大声念撞钟咒,这浑厚深沉的钟声,悠悠地穿出大殿,越过树梢,铺满灵鹫山的山坡。钟声惊碎了沉静,驱散了烦恼,迎来了希望、迎来了美好。树丛中,灯光下,一个、两个、三个……步履轻盈,袍裾飘飘,神态潇洒的僧人,从不同的方位走出来了,有的在阶前场地上沿四方形走几圈才上殿,有的才到台阶就虔诚地跪下去了,有的……他们迎着灯光,伴着钟声,威仪端庄,气象万千地走上殿来。这绿郁郁的树丛、明亮亮的大殿、黄灿灿的海青、巍巍的殿宇、镗镗的钟声,组成一幅美丽的灵隐晨景。

让人心旷神怡的钟声响了一百零八下。殿西南的大鼓接上来了。鼓声激越,似急风、似暴雨,如万马奔腾,又如千军齐发,似乎在告诉人们,生活除了宁静的一面,还有紧迫的一面,机不可失,时不再来,一切都要抓紧。僧人来得更多了,整个大殿里都站满了,我数了数,大概有七十多位。灵隐寺共一百来位僧人,除有病有事的,基本上都来了。鼓敲到四点半,天空微微有一点鱼肚白,早课开始了。这时大殿磬钹齐响,众僧齐诵,经声琅琅,一片庄严气象。这经声不是歌声,胜似歌声,有乐的美丽节奏,有歌的悦耳动听,更赋予哲学内涵,让人深思、让人感悟……

佛教来自印度。在中国,有着正统思想的儒家学说,有着土生土长的为广大民众所接受的道教,佛教居然能三分天下有其一,不能不说是个奇迹。当年唐高祖李渊取得统治权后,曾想确定国教,令三教辩论,结果都立于不败之地。儒家自汉高祖首祭孔子,武帝时罢黜百家,独尊儒术,经两晋,越隋入唐,开科取士,大权在手,大势难撼。道家崇拜本土神,遍布神州每一角落,又与皇帝同姓,李渊自认为老子后裔,这一独特的时空交织,使道教根深蒂固,动摇不得。而佛教,无权无势,靠的是佛教经典博大精深,靠的是僧尼苦苦修炼,在大辩论中两教难诘,高祖只得下令三教共和,奠下了我国多元文化的基础。

当年辩论的盛况我们已不得而知,但今天佛教在中国的影响已不亚于儒家和道教的影响,这倒是一个不争的事实。究其原因,自然复杂,但佛教在传播过程中的善于吸纳、敢于创新,恐怕是一个重要的因素。

到五点半早课经诵完,绕佛三圈,早课毕。殿外天已大亮,众僧去过堂,即早餐。迎着朝霞,沐着晨曦,依然队列威仪,神态端庄。斋堂内明亮整齐,一尘不染,长桌、长凳,一凳可坐20人。香火在每人前放三只碗,然后三道“巡礼”:一道咸菜,一道馒头,一道稀饭,每人都放完,却无人动筷。值日僧发号,长桌第一僧击铃,众僧念一遍经后,方才动箸。七八十人早餐,无一点声响。先食完者端坐,等最后一位吃完才集队鱼贯而出,始散。

佛教创立已有二千五百多年,传到中国也近二千年,其中发生许多变化,但万变不离其宗,素食、僧装、独身这三条基本守则从不变化,构成了中国佛教的一道独特的文化风景线。灵隐寺的早课也为灵隐寺蒙上一层神秘的轻纱。
做好僧人不容易啊
只是一些个人想法,只是一些个人想法而已

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