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【原创整理】大象诗歌:佛家的宇宙观与大爆炸

【原创整理】大象诗歌:佛家的宇宙观与大爆炸

作者:Hans Han(大象)  发表于:电子禅论坛
  
  首先说明,佛家的世界观和现在我们宇宙有些概念的不同。佛家认为宇宙无始无终无生无灭,宇宙中有无数有生有灭的世界。而目前科学家认为宇宙与世界基本一样,有起点终点,概念不同。
  大象看过一些如“时间简史”及一些讲大爆炸的书,但我感觉是他们没有理解佛家所说的空,而用“点”“爆炸”这样的字眼形象地说明,用点就是表示不可琢磨的空的特性,用爆炸说明真空妙有得突然,当然这在物质有相的层面显得突然,但在佛家,原始的一念无明便开始了“行”(注意,佛家说世界的生灭也是念念相续,有时念不特指人脑的念头),行的时候有很长时间的空劫(劫是佛家的时间单位),就是虽然没有任何东西的相,但有转动酝酿变化(这可能是妙色的一个临界阶段),然后是微细色(比原子电子等更小得多的多的能量团),然后是细色出现(我理解就是能量凝结为原子电子),然后是粗色出现(我理解是能量凝结成团星系的出现),这时候才可以观察,所以唯物论惊呼“爆炸”,就是好象无中生有,凭空出现了这么多东西。其实他们看不到无相的时期,因为是眼睛的局限加上人造物理仪器的局限(不可能测到微细色)。而道家讲的与佛家讲的基本一致,但对于真空妙有也是很含混的说法,(不可名不可道,不知其所以然)。基督的世界说只是佛家讲的无数世界中的一个世界生成的故事,而非佛家的宇宙观。
  佛家讲一个佛国土包括三千大千世界:1000个我们这样地球太阳的世界算一个小千世界,1000个小千世界为一个中千世界,1000个中千世界又为一个大千世界,所以一个佛国土应该是3000*1000*1000*1000个太阳系大小。也就是基本是银河系了。而佛家又讲可以容三千大千世界于一粒粟,于一毫末端现大千世界。
  佛家的时间概念:139600年为一劫,1000劫为一小劫,20小劫为一中劫,4中劫为一大劫。当然也有其他提法,但都是很久远漫长的。一大劫就是一个世界的生灭周期,一小劫就是人类社会生灭的周期。但佛家又说一念可以过无量劫,时间的概念也是相对的。
  总之,我认为佛是彻悟宇宙人生的所有一切,是正遍知。而我们人类倒经常夜郎自大,自以为前无古人,后无来者。科学家更是执着于眼之所见,把自己当成工具,如手电筒从不反观。
  大象叹曰:
  
  渺渺宇宙无始穷
  往事如烟了无踪
  多少文明佛出世
  多少发展到顶峰
  



(201310大象整理,欢迎转载)
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