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【原创整理】大象诗歌:示病与风流

【原创整理】大象诗歌:示病与风流

作者:Hans Han(大象)  发表于:电子禅论坛
  
  学佛最大的目的莫过于超越生死轮回,成就福慧圆满的佛果。而初学者起码也应做到欲念减少,心地清净,远离女色。能打坐进入初禅的不应该生病,更别说能入四禅八定的了。真正的大德,生来烦恼不转心,死时来去自由自在无挂碍。所以禅宗祖师或大德的风流韵事经常使人费解。而佛祖或菩萨生病更令人大失所望,信心倍减。
  当年佛祖示有小疾,须用牛奶,阿难尊者托钵去化缘,遇到维摩诘问之,阿难告世尊有疾。维摩诘说:“止、止,阿难,莫做是语如来身者,金刚之体,诸恶已断,众善普会,当有何疾,当有何恼?”
  但闻空中有声曰:“阿难,如居士言,但为佛出五浊恶世,现行斯法,度脱众生。行矣,阿难取乳勿惭”。
  大象初学佛时,对此也生疑:有病就是有病,何必说为世人而显示病态。而所谓禅宗祖师交付衣钵传承后入花柳巷,及前些天网友所讨论的有人假名师之名满足个人欲望甚至勾引女色,皆为世人所共骂唾弃。
  然大象认为:有些事情,绝非可以以表象论正邪。修行最大的障碍就是自己的肉身,而肉身最大的麻烦就是男女之欲。虽然两性相悦与外人何干,但因为历久以来的道德观念。婚里为正,婚外为邪,专一为正,多人为邪已经成为公众信条。而且也是维系社会稳定发展所必须的规范。
  但修行如果到无漏的境界,应该来往世间任何地方任何事都不应有挂碍的,不能像唐僧一样见了漂亮女色就害怕,更不能只执着于漂亮清净而厌倦乞丐残疾,应该是“牛粪与黄金等值,手掌与虚空不异”,“美女与乞癞无别”,一事不能通,一地不能去,皆是修行的没有达到圆满无碍的境界。所以大象看来,禅宗祖师当众撒尿也是无碍的境界体现。而真正的佛菩萨不会生病,但不见得不会扮做乞儿病人。真正的大德可能内心清净无染,但不见得非要避嫌女色。真病与示病不同在于,一个是为病所转,一个完全可以转病,只为演示用。
  贪色与无碍的不同在于,一个是心为欲转,一个是借欲疗他人疾。大菩萨行事,完全在于发心,心正不论行歪,而一般非俗眼所能识别之。
  其实辨别的方法也有:如果是示病,可以自己马上好,真病就不行。另如果真是以欲度人,则起码应该具备四禅的水平,可以入定几天甚至几月。如果连基本定力都没有,定是心怀鬼胎受自己的身体欲望支配。
  然而由于我们这个五浊恶世众生刁钻,由于是非曲直取决于发心,便出来无数妖魔鬼怪也学大菩萨行事,满口佛话,使人难辩真假。反正世间有慧眼的人不多,谁知人家心里的是鬼胎还是菩萨心肠?正如佛经所说,魔王深入狮子体内,吃佛饭穿佛衣败坏佛门,实是末法时期众生的不幸啊。
  大象叹曰:
  慈航普度应无碍
  健疾净染皆随心
  黄金牛粪同等值
  美女乞癞更无别
  
  无奈此法群魔喜
  稍加变换众生迷
  可怜众生根器差
  几人识得骗与欺
  


(201310大象整理,欢迎转载)
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